除了光脚趾掌纹有同一认定的可能外，其他的判断都是定性模糊判断，无法定量精确判断。
莫逸信曾与省公安厅足迹教研室的郑教授学习探讨足迹勘验，郑教授收集了全省乃至全国大部分区域的已发案件现场足迹样本，其中包括已破案件和未破案件现场足迹样本，总结出了《足迹图谱》一书，可惜流传不广泛，内容有全国范围内市面上已出现的鞋子种类、鞋底花纹的综合，还包含了足迹勘验的原理、方法及一些案例说明。过去这么多年了，这些内容大部分都已经过时，有局限性。郑教授曾经试图搞足迹勘验技术定量化，研究方向是利用固定平台的探针对现场犯罪嫌疑人足迹进行点式定位，取得相对精确的数据，然后依据这些数据进行类似3D打印的方式精准制作模型，以期达到量化，但犯罪现场千变万化，足迹遗留的介质千差万别，所制备的工具局限性大，不适用绝大多数的犯罪现场，效果并不好。假设取得犯罪现场足迹检材后，等到抓获犯罪嫌疑人时，可能已经过去了很长时间了，罪犯所穿鞋子可能已经丢弃或者磨损的更加厉害，样本与建材的比对误差极大，毫无价值，足迹学静态特征利用高科技手段研究发展的局限性大，定量化难度大，不如定性研究效果好。
随着视频技术的发展，依据犯罪现场拍下的犯罪嫌疑人的行动视频，进行行走步态研究会有更大的前景。
其实古人早已着手于人体形态的研究，其中包括了步态。
人行走的姿态各不相同，气势也不相同。
人在正常行走时，生理正常的条件下，不同时间段内表现出来的步态特征有个体固定性，个体固定性就是个体层面不受时间变化的影响，每个个体都有独特的个体特征。简单说，就是在不同时间段内，某个特定人的行走姿势有规律性特征，不同个体之间，个体的规律性特征又有差异。为什么有这种差异？大部分人肯定会认为是动力定型，长时间以某种姿势行走而形成了习惯性特征。人与人之间步态特征差异的原因会认为与性别、高矮、胖瘦、肌肉强度等生理因素有绝对关系，往往会忽略心理因素，这里说的心理因素并不是心理正常和心理异常两种状态下的区别，而是在心理正常的状态下，没有任何修饰的“无意识”状态，这种状态下，步法特征才会呈现出某种常态化特征，这种常态化特征的形成原因才是我们研究的对象。
伟人特型演员曾说：“伟人圆背虎步，圆背显得胳膊很长，但是胳膊又不是直着下去，他是打着弯的往后甩，走路呢，就跟老虎的步伐一样，腾！腾！腾！很持重。”上面一段话很形象的展现了伟人走路时威武的气势。肯定不是矫揉造作之姿，是收发由心，天地自然之功。
《黄帝宅经》云：得地得墓，龙骧虎步。
这句话中的“地”为阳宅住所，“墓”为阴宅坟墓，“龙骧虎步”的意思是象龙仰着头，象虎迈着步，形容气势威武。这句话得意思是说得到阳宅地理及阴宅风水相助，走路就像龙虎一样威武有气势。步态的常态化特征就是走路时的气势，一个人中气十足，走路时会气宇轩昂，若是中气衰弱，走路时会怯怯诺诺，如果气息中和，呈现出的状态就是自然而不矫揉造作。
人的行走姿态最重要的一个观察点就是气势。气势不仅仅跟生理因素有关系，身材魁梧、长相俊朗、肌肉健壮等因素是一方面，精神面貌是最重要的因素，俗话说“精、气、神”要足，精、气、神是看不见、摸不着的，只能感受到，精气神从何而来，充分的休息是一方面，不过充分休息只是精、气、神量上的提升，这精气神到底是什么东西呢？
人的精、气、神来源于初始孕育成功那一刻感受到的天地气数，人类受精卵在母体形成的那一刻，是感受天时、地利、人和化育出生命的时刻。《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”说明了万物生成的条件，由大地承载，且天之气覆于其上，人作为万物中最宝贵的一类，人的孕育，离不开天地之气，人无法脱离自然而单独存在，新生命的诞生离不开天地之气的交泰，天地之气对于成功怀孕具有决定性的影响。如果没有天地合气，无法生成人，生孩子不单是两个人的事，还与天地有联系。当然，天地运转的气数也会影响人的一生。
何为天地运转的气数？或者说天地运转的气数从何而来？
天地气数实际上是指纵横天地之间的各种规律。人和事的发展无法摆脱天、地、人、神等抽象概念所构建的数学模型。有些人可能会把它划分为命运理论的范围。迷信色彩浓厚的命运理论只是中国厚重思想体系中的一个小角落。气数的真正含义无非是人或事走到尽头，也就是说，天地人神的支撑已经消失。
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