“没想到你理解这么透彻，是个专家啊！”她讥讽道。
“没有社会就没有犯罪，不同的社会制订不同的行为评价标准，这种标准都是有利益屁股的，为维护统治阶级利益服务的，为利益而生，为利益而变更、灭亡。这就是人道的虚伪之处，也是背道而驰、必然走向灭亡的一种表现。你不要太当一回事，修道之人对社会评价标准会以嗤之以鼻的态度来对待，当然我也不例外。”
“想占有资源又要彰显高尚，说成要当婊子又要立牌坊不好听，其实人的本质就是这样，人道怎能和天道相比？”
“《道德经》七十七章云，天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
意思是天道法则不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。天道法则是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。”
“有道的圣人也脱离不了人之本性，因为他也有人之形，《道德经》十三章云，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！有身体就摆脱不了欲望。”
“要正视人的本质属性，损不足以奉有余，虽然自己很有余，但仍要从不足的人手中剥夺资源为自己所用是人类社会运行坚定不移的准则，马近东没有犯根本性错误，只是他动了别人的奶酪，他对女人的争夺是从他人口中夺食，触动了别人的利益，而别人的力量比他更强大，所以他会被收拾，他是嚣张惯了，以为地市市委书记就可以肆意而为，没想到别人不会与他共享资源，所以他会被按标准程序打击，会名正言顺的被钉在历史的耻辱柱上，一世不得翻身。他不是错在好色，而是错在选择错了对象，这是他注定好的命运安排，这个时机他的灾咎恰好爆发。疯狂在于心，损折在于形，他只不过是应了因果命数而已。”
白玉玉归于平静，默默的听他说完。
“那是个女人，你怎么说是资源呢？”白玉玉听得很仔细，故而有此一问。
“山、水、林、田、湖、草、沙是什么？”莫逸信问道。
“资源啊！”白玉玉迅速回答。
“人之形体亦如此，肉体这种有形之物会被你占有，也会被别人占有，与资源何异！”莫逸信解释道。
“他确实好色，看我也是色眯眯的！”她暧昧的说道。
“他看谁都是那种表情，只是他的这种形象给不同的人带来了不同的反应。你的内心是面镜子，你的内心是什么就会产生什么样的反应。”莫逸信温和的说。
“才不是呢，我又不好色。”白玉玉辩解道。
“你对他的好色印象已经形成，所以产生的反应与色有关。我确信因为你二哥的原因，他不会对你动手。”
“你怎么这么肯定？”白玉玉反问道。
“你二哥乙木日元，木性主仁，但他木性弱极，金官杀强，弃仁从杀，一旦失去仁义之心，必然会出现第二主性格，果断杀伐，你是金命，克木为财，你二哥木命以你为官，对你言听计从，绝对不会让你去以身犯险，五行阴人弃命从强，不似阳人那样宁折不弯。莫逸信解释道。
“你说的很对，我二哥就是这样的人，平时略显柔弱，关键时刻却很硬气。”白玉玉说道。
莫逸信点点头说：“乙木虽柔，刲羊解牛。这种人很容易接受别人的建议，有随波逐流的性格特征。时势会造英雄，但也会轻松毁掉一个人。你二哥这种人值得一交。”
他给了白中华较高的评价，白玉玉听言心情转好。
“可惜生了个败家儿子！”白玉玉说。
“人生不可能十全十美，财、官、印都有了，再生一个好儿子，那就堪称完美人生，这种情况罕有！”莫逸信开解道。
莫逸信一直夸赞白中华，让白玉玉心情大好，她突然调皮起来，压低声音说：“其实我二哥还有个女儿。”
莫逸信点点头，其实从白中华的八字原局可以看出来，时柱地支巳火食神坐子孙宫正位，年支寅木为丙火伤官，伤官食神皆为乙木所生，子女双全之象，没什么奇怪的。
“他儿子白兵小时候是很不错的，在学校品学兼优，善解人意，后来却变得蛮横无理，沾染上不少坏习气，这跟我二哥也有关系。”白玉玉轻声说道。
“这也能看出来，他戊申月生人，戊申为夫妻宫，天干戊土为乙木正财，地支申虽为金旺地，却是水、土长生地，支藏戊土，夫妻宫双正财，必有重妻。”莫逸信说道。
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