颜柳登基后，对大齐的制度做出改进，放开了女子科考的限制，而不是如大齐之前要求女子必须要在指定书院学习，并且得到书院的推荐后才有资格参加科考。
除此之外，朝堂官员的蒙荫也可以给女儿，而并非强制是男子。
制度改进没有受到太多的阻力，受限于当前世界的生产力发展，读书人终究是少数，少有人家能培养女儿读书科举，放开科举限制，也不会有太多的影响。
至于蒙荫，这也是给官员们选择的机会，大家有儿子自然不会考虑女儿，但风寒就可能要了成人的性命，更不必说是婴儿了，此时幼儿夭折率极高。
在朝的官员中就有几人无嗣，要过继族中子侄做嗣子。
大齐允许女子继承爵位，但女子的身份改善大多是在勋贵阶层，发展至后期，勋贵中女子承爵的大多是祖辈为女子获封爵位，否则就算侯爷无子，宗族也不会允许他让女儿承爵，终究是外姓人啊。这样的思想会在不经意处体现出来，颜柳不会也不考虑去强令更改它，因为她还有更多重要的事情要做，她这一生若能让天下人得温饱就足以彪炳史册了，她要做的只是让更多的人走出来，走出来的人多了就会自发维护自己的利益。
颜柳要朝廷背书的是女子承袭家产后，若是被人夺了财产可告官，等同于妻夺夫产，嫁入门中的夫婿等同于宗法意义上的妻子，原来还能钻的空子统统堵上，赘婿的后嗣若是改为父姓，视为不孝，罪当处斩。
一时间赘婿大为减少，男子都不愿意受这番耻辱，同时，无子的有产者愿意让女儿承继家产的人数增加许多——我一生积蓄不是给了外人，有朝廷保证我的姓氏、香火不断，那给亲生女儿总比给族人好啊。
至于没人做赘婿……就出现了一家之中母亲以泪洗面，想着女儿无夫该如何，父亲却对女儿细心教导，主打一个男子是何等无情无义的东西，贞洁都是笑话，你长大了还没碰过男人那才是会被笑话的啊！
至于以前的教导统统给我忘了！
至于夫婿——他又不能生孩子，要他做什么！之后更是形成了留子去父的风气，往往继承家产的女儿到了适宜生育的年纪就会收人入房，怀孕之后就会立即将后院的人统统发卖到千里之外。
自此以后，嫁娶相当于再次区分俗世意义上的“男女”。
颜柳喜欢萧景，但长寿不意味着她会长久地握住权势，她不得不防，她需要一支完全听从她命令、并且也只能依靠她的特务机构。
颜柳采纳了崔仪的建议，放弃使用内监担任东厂首领，她任命崔仪为素衣卫首领，并由她从各地招揽人才组建素衣卫。
“你想好了吗？真的要走上这条路？”
无论怎么更改名字，素衣卫就是要为君王做脏事的，是和朝中百官对立，在必要时刻，会被君王抛出去用以平息朝堂的怒火。
崔仪毫不犹豫地应声了，她做此事心甘情愿、乐意之至。
素衣卫不需要有多高的才学、怎样的心思灵巧，只要心肠够狠、手段够毒，最重要的是和俗世没有什么牵扯，就算被君王下令处斩也不会有人为他们出面说情，生死荣辱都在君王的一念间！
崔仪故意挑选娘家、夫家都无立足之地的女子，她们想做人而不是物件就必须要效忠颜柳，而不是萧景，若说内监还会顾念宗族，那么这些人想的就只有自己，让自己独立的活着，有自己的落脚之地。宗族视她们为迟早给别人家的外人，夫家视她们为外人，要在夫家能有些底气，就必须拼着性命一次次挣扎求生出一个血脉相连的男嗣，可今后还要看子嗣的脸色。
既然这样，那还不如走出去，哪怕只能活几年之后会被君王舍弃不得好死，那风光过，不枉来这世间一糟。纵使史书上没有好名声，那也是有了我的名姓啊。
崔仪当时对颜柳道：“主公，我是这么走出来的，我知晓她们的处境，只要她们走出来了，就不会有人再想走回去了。也因此，会对主公极为忠诚。”
而这也恰好堵上了颜柳改善女子处境最重要的一环，有产者且无嗣只有女儿的人少之又少，而女子能读书明理通晓经文的更是少之又少，大多都是被蒙蔽双眼在后院活着，而大多生活优渥或者过得下去的人也不愿意出来抛头露面。
素衣卫中大多是被娘家草草贱卖，到了夫家也难以度日的人，也有是不甘心自己一生困于后宅，咬牙走出来用性命赌一番天地的人。这些人没有退路，也没有依靠，是君王最好的刀刃。
如此，走到台前的女子会增多，而到了一定的数量就会形成自己的利益集团，自发维护女子走出家门的权利。
而朝臣们对女子出仕的反对也会和历朝朝臣对东厂的反对结合在一起，朝臣越发厌恶反对，素衣卫就会对帝王越发忠诚，如此在久远的以后，也会有帝王希望重启素衣卫，对女子束缚越严苛的时代，帝王就会越发信任素衣卫。
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