他想长女没有做过生意，不知道这其中的艰难，细细说了许二郎做过的事情，长女漠然听了，神色没有丝毫松动。
她只是冷冷道：“父亲，我方才说的就是府学中人对此事的看法。此风绝不可长，此例一开，就会有天下人效仿。
父亲，你怜惜许二郎的才学，可是遍数历朝，除去本朝和前朝，从无女子担当大任，几百年少有一例，父亲是觉得她们都是无用之人吗？”
粮商哑然，几十年前他可以这么说，可是现在证明不是如此。
长女继续道：“天下人不会允许他们的妻子有些能力，就可以颠倒嫁娶，孩子改姓，妻子置外室。而许二郎绝不能成为例外，这样会让《闺训》难以推广。”
要怎么样让人心甘情愿地做她们的物件呢？
让他们失去所有的依靠无力挣扎，用子嗣安慰他们熬过几十年丧妻后就可以舒服过日子了。
编写符合“夫婿”需求的《闺训》教化他们，当他们违反时，去指责他们，当他们提出异议时，不需要和他们争论，只要说他们不守《闺训》，理所当然该被责罚。
当他们想反抗时，杀“夫”会被判处死刑，家族会蒙羞，和离会被鄙夷，被休弃后世人不会给他们自立的机会……
如此几代人下来，他们就会认命。
几十年的嫁娶之分推行下来，女子娶夫大多喜欢低娶，并不喜欢夫婿携带大量的嫁妆，因为她们的家族给了她们一定的钱财，她们更在意府内的夫婿会全力仰仗自己，讨好自己，而不是仗着一点钱财对自己指手画脚。
他们应该学会示弱，只有顺着“夫婿”的心思，才是值得提倡的做法。
正如《闺训》中所写，“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
他们天生卑弱，要学会对“夫婿”考虑，要习惯处处委屈自己，因为这样才会符合“夫婿”的期待啊。
这样的做法并不难，早已有了成例，只要将曾经推广在女子的身上推广到“妻子”身上。
有远见的人已经察觉到了这一点，但这已经无法更改，要不放弃加诸在妻子身上的限制，要不抛开性别，他们丧失了自他们诞生就一定会有的奴隶，一个被规训好不会升起反抗心思的奴隶。
而这意味着他们可能成为夫婿也可能成为妻子。
他们不愿意接受这样的事情，我自诞生在世就会拥有的权利，为什么还要经过一次选择？
但是啊，古往今来，从来不缺有良心的人，并不是所有的男子都支持这样对妻子的限制，只是之前他们慑于世道，无法反驳，只能善待自己的妻子。
如今，他们不会站出来拒绝，他们更相信这样推行以后，会去除对妻子的枷锁。
而对于另一部分男子来说，他们不愿意冒着性命风险去和那群疯子争执。
是的，一群疯子。
她们见识得越多，就越会明白她们后退之后面临的处境是什么，她们越是对自己的夫婿不满，就越能明白男子对妻子的想法和要求。
所以也就越发无法接受自己回归后院会面临的事情。
她们有的希望去除枷锁，有的希望对妻子的枷锁更多，逼迫更多人不得不走出来，最好能将另一个性别的人全部关进后院驯化，这样我天生具有的性别就是我可以享有另一个人生命财产的理由。
到那时，她们可以不学无术没能力养家，但是她们的夫婿会养着她们并且还要做她们的奴隶。
粮商的长女道：“父亲，你要是收留了许二郎，我会被同窗疏远，就连考官都可能会对我有意见啊，更不可能入仕了。”
他膝下诸子嗣中长女是最有读书天赋的人，粮商指望女儿带整个家族摆脱商贾的身份。
长女最后一句话让他立刻下了决定，“父亲，我急匆匆回来，是因为府学中的孙夫子就此事私下问过我。”
孙夫子年过七十，她的门生遍及天下，此处府学能成为周边数个郡县最有名的书院，正是因为孙夫子。
粮商将许二郎赶出了门，他神色愧疚，给了许二郎一点食物，终究是连银子都没敢给。
杜娘子听闻这事，最后还是派下人给许二郎送了二十两银子，而这举动，让周边人对她称赞不已，认为她有情有义。
萧回游历到此，听闻此事，派人召见了许二郎，陪在他身边的丞相幼子劝他不要这么做，最后还是抵不过萧回的坚持。
萧回特意带着许二郎出席郡县的宴会，还在宴会上专门问了粮商的长女在不在，给了她很大的没脸。
无数书信飞往京城，看信的人有老有少，有勋贵有文臣有素衣卫，众人看后各自思量。
但起码萧回带着许二郎回京时，京城表面还是一如既往的平静。
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