李世民突然发出一声冷笑：“太平天子？李隆基可真会为自己脸上贴金！”
李隆基前半生倒是太平天子，可谁知道太平天子这个称呼是有时效性性的？
那个混账，把李家的江山折腾成了什么样子，还好意思拿玉龙子来招摇，武则天真是瞎了眼。
再看后半段，李世民心中的怒火转为心疼，说道；“观音婢何必如此，你怎么会是吕后？”
他的皇后这般善良大方，怎么会是吕后！
长孙皇后叹道：“是不是吕后，并非我自己能做主的，即使我做不了吕后，谁知会不会有人假借我的名义生出事端？”
李世民要是死在她前头，她就是太后，谁知别人心里是怎么想的呢？
与其酿成大祸，不如随丈夫一起去了。
李治神色不豫，说道：“为何要给李隆基？既是太平天子，怎么还逃跑了？”
武则天有些尴尬，她也不知道这事是不是真的，要是真的，她成什么人了？
她说李隆基是太平天子，谁知他是这个样子？
李隆基轻咳两声，假装没有听到。
吕雉额头青筋暴起，呵呵冷笑：“我算是明白，我在后世人眼中是什么形象了。”
还能是什么形象，自然是毒妇了！
【太子李承乾见母亲重病，心急如焚，为了让长孙氏早日痊愈，他请求李世民大赦天下，并度人入道。李世民本就担忧妻子的身体，马上答应了儿子的请求，但长孙氏坚决反对，她认为生死有命，不想因为自己的病情这么兴师动众。李世民无奈，又不能违逆长孙氏的心意，只好退而求其次，请普光寺法师昙藏为皇后祈福。贞观九年，李世民为太子李承乾聘娶书丞苏亶长女苏氏为太子妃。】
【这本是一件大喜事，但不久长孙氏的生母赵国太夫人去世，太上皇李渊也在几月后离开了人世，李世民让李承乾监国，而长孙氏突遭噩耗，病情愈发沉重，哪怕服药也不见好。贞观十年四月，李世民下令修复三百多座佛寺，以求能够庇佑皇后，但并没有效果，两月后长孙氏于立政殿驾崩，终年三十六岁。临终前，长孙氏不忘为房玄龄求情，还让李世民不要太过宠信长孙家族，又叮嘱她死后采用薄葬，以山为陵。】
李世民神情一痛，几乎不愿再看下去，眼睁睁地看着妻子走向生命的尽头，这该有多么痛苦？
岳母、父亲和妻子先后去世，更痛苦了。
虽然太上皇做错过很多事情，但从前的他也是一个慈父，李世民对他并不是只有怨恨，还有妻子，那可是与自己相伴多年的爱妻啊！
长孙皇后听到太上皇的死讯，不由担心道：“太上皇年纪大了，也该保养一二，说不得还能延寿……”
李世民打断她，说道：“观音婢，你的身体还虚着，先别管阿耶了，他毕竟年纪大了。”
李渊：“……”
他这下算是彻底清醒了，今年是贞观四年，五年，他的死期就要到了！
这酒，他喝不下去了，美人妖娆的舞姿，他也看不下去了。
命都快没了，谁还有闲心喝酒？
【李世民遵从了妻子的遗愿，在九嵕山修建昭陵，并将其立为祖制，此后的唐朝皇帝皆是以山为陵。有关长孙氏的身后安排，最重要的就是为皇后上谥号，长孙氏的谥号也是格外不同。从东汉光烈皇后阴丽华开始，皇后们都是从帝谥号，都是加上一个字的谥号，等她们的丈夫死了，再从帝谥，便于人们称呼，复谥是很罕见的。譬如李渊的妻子窦氏，她死李渊称帝之前，李渊登基之后，追谥窦氏为穆皇后，而李渊死后，谥号为太武帝，窦氏的谥号也就变成了太穆皇后，长孙氏也该如此。】
【但不同的是，长孙氏直接有了两个字的谥号：文德。文德这个谥号很不一般，文是唐朝人最喜欢的谥号，以文为谥号本来就已经足够尊崇，但李世民还加了一个德字，唐朝开国以来得到复谥的很少，长孙氏是第二个，上一个是被李渊追封为忠壮的刘感，长孙氏不仅拥有复谥，两个字还都是极具意味的字眼，其中心意不言而喻，或许在李世民心里，哪怕是文字都不能诠释长孙氏的品德。】
长孙皇后面露不赞同地神色，说道：“二郎已经为我破了许多例，何必如此？”
李世民严肃地说：“皇后的德行，足以名传千古，只有文德二字才能配得上你，其他的都不行。”
房玄龄慢慢地说：“臣以为，陛下说的不无道理，以皇后的德行，寻常谥号怎么能配得上？”
大臣们纷纷附和，皇后一向品德高尚，人人爱戴，更是人心所向，谁会说个不字？
文德皇后，完美符合皇后本人。
长孙皇后轻叹一声，心道复谥就复谥吧，这也不算不合规矩，恭哀皇后许平君，不也是复谥。
窦氏瞪了丈夫一眼，说道：“看看你儿子，再看看你。”
她现在看李渊百般不顺眼，任意一件事都有可能引起他的不满。
【长孙氏下葬后，李世民不仅亲自撰写碑文，还在陵墓元宫外修建了房舍，让宫人居住在这里，依旧侍奉长孙氏，哪怕她已经死了，也要像对待活人一样，这个做法也是李世民发明的。在古代，丈夫思念亡妻是不被推崇的，而李世民并不在乎，李世民在宫中修建了层观，便于眺望妻子的陵墓，还让大臣也一起，轮到魏征后，李世民问他是否能看清，魏征说没看到，李世民便指给他看，谁知魏征说原来陛下看的是昭陵，我还以为看的是献陵。】
【魏征并非真的看不到，而是借此提醒李世民，不要为了四年妻子，把亲爹忘了，在那个时代，只顾着四年亡妻却忽略了亡父，是不对的。李世民无奈之下，只能把层观给拆了。李世民在妻子死后，不断为长孙氏祈福，而长孙氏死去的那一年，他已经想好了要与妻子生同寝死同穴，以前的帝后都是不同穴的，算是又开了一个先河。终于在贞观二十四年，夫妻于地下再次重逢。】
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