这时候这么干应该真的是逼不得已了。
没过几天，可能是经人指点，王道长意识到了这些东西的宝贵之处，他也不敢再私自处理，想着报告给上官。
他靠着一双腿走了50多里地，终于走进了敦煌县城，拜见知县。
可这位大人看了一眼王道士带来的两卷经文，直接嗤笑出声。
他不懂这些东西，认为这些千百年前留下来的文化瑰宝和废纸没有什么两样。
他只认为王道士这是没事找事，直接将他赶出了府衙。
没人管，王道士也只能以一己之力慢慢收拾整理那些经书，就这么过了两年。
1902年，敦煌县来了一位新的知县，这位倒是有点儿来头，至少是个进士出身，他倒是认得这些东西，但他不愿意出头，只想着多一事不如少一事。
看了经卷，听了故事，厚颜无耻的新知县跟着王道士到了藏经洞，白拿了几卷经书，又在口头上嘱咐王道士守好这些经书，这事也就这么过去了。
很多人到了这里估计也就放弃了，但王道士并没有。】
唉，老百姓最明白那种你推我、我推你的状态了。
这两个知县，一个草包、一个假道学，将心比心，他们可能做的还不如王道士。
只是王道士确实有些愚昧了，幸好也算是迷途知返，总体来说也算是个好人。
很多人从王道士的身上看到了自己过去的影子，大字不识一个的普通人之所以被叫做睁眼瞎，不就是很多人觉得他们愚昧吗？
可这些难道就是百姓的错吗？
【第三次上报，王道士思忖良久选了一位大人物。
他选中的人正是安肃地区的兵备道台廷栋，这位可是一个大官。
听这名字大家也能听出来这是满洲人，而且还出自皇帝统御的镶黄旗，这是妥妥的上三旗之首。
想好了就出发，王道士挑出了两箱相对来说价值比较高的经卷，赶着他的小毛驴，一路上晃晃悠悠的赶去了肃州。
当时正值乱，这路上的土匪沙盗可不少。
他颠颠簸簸冒着生命危险，总共赶了800多里路，又使了不少银钱，终于见到了廷栋大人的面。
要说这位廷栋大人，在满洲人里面也算是个才子，至少他的诗比那位乾隆也还是好上不少。
这位大人看了看精心挑选出来的书卷，只说了一句话。
“这字写的一般，还不如我的书法呢。”
第三次上报又无疾而终。
没办法，王道士只能守着这些经书。
就这样又过了两年，这一次，有一位官员看到了经书的价值，也动用了自己的力量，让省城下令保管这些经书。
但却只是原地保管。
这时候正是1904年，而注意到这些文物的人是甘肃学政。
要是在前些年，这位大人说话是能顶事的，学政管理着一地的科举事宜，也算是个高官了。
1905年，实行了1000多年的科举制正式废除，就算这时候还没废除，那他本人也没什么大的权利了。
希望一次一次又一次的落空，王道士本可以一走了之，但他还是选择了留下来。
当然，留下来可能也不仅仅只是因为放心不下经书，可能也有一点点想靠着经书成名的愿景。
但这也是正常的，他是发现者理应被历史记住，理应得到一些东西。
纯粹的大公无私是不存在的。
这一次他准备赌一把大的，要给皇宫中的慈禧太后写一封信，报告一下这里发生的一切事情。
密信的走向我不知晓，反正结果是泥牛入海，没有任何音信。
也许那封信压根就没有进到皇宫，也许进了，但是没有人注意，那个时候大清已经可以称得上一句兵荒马乱了。
王道士又在莫高窟等了三年，时间也来到了1907年。】
这确实是时代的悲哀，百姓们看着也是揪心不已。
人无论干什么事情都是有所图的，只是有人图财，有人图名罢了。
从根本上来说，只要是正当途径得来的东西，没有所谓的高低贵贱之分。
只是可惜了王道士，就这样在莫高窟守着这些经书，守了七年。
世风日下，人心不古。
他能守住那些经书，已经算是颇为能耐了。
胤禛心里也明白，那些官员一贯鬼精，都是一些不见兔子不撒鹰的主。
没有莫大的好处，他们都是能推就推。
太平年代尚且如此，乱世之中发生什么奇怪的事情，他都不觉得意外。
【1907年的春天，英国人斯坦因来到了莫高窟，莫高窟的劫难就此拉开了序幕。
这时候的清政府已经算是气若游丝，行将就木了。
百姓们意识到了我们这方面行不通，就算提出了师夷长技以制夷的口号，也没有得到什么大的作用。
朝廷们开始了对西洋人的跪舔，一些在他们当地混不下去的所谓探险家、文化学者一批一批的来到了我国。
像是斯坦因就是这种情况，他来我国名为考察，实则就是来偷东西的，可怕的是这竟然还是光明正大。
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