吴寅还要说下去，被徐稚柳以手掩唇，摇了摇头。
他当即意识到隔墙有耳，却是不怕，高声道：“老子还怕那阉贼？有本事明着来，不要暗地里伤人！”
徐稚柳但笑不语。
只是那笑意浮于表面，始终未达眼底。吴寅瞧着面前这人，看似还是熟悉的那个人，只神态、精神和内里仿佛都被掏空了，短短数日，浑似变了个人。
他还想说些什么，可面对给不了任何回应和承诺的徐稚柳，说再多又有什么用？
吴寅顿觉气馁，又想鹤馆不是说话的好地方，不若先行离去，日后再找机会见他？不想临要出门时，徐稚柳忽然叫住他。
莨风阁上忽起一阵风，阁内中人端坐在燃香的榻后，身姿清正，面目肃然，似佛似圣，颇有一种不问俗世的高人之姿。
吴寅目光扫过山峦间，再次向他看去。
瞬时间，他仿佛回到不久之前，在一个水汽尚未化开的清晨，隔着重重雾霭他也曾这样回头，那时的阁中人也是这副形态，静水流深，杀意四起。
他不由展颜一笑，又立刻作出佯怒的姿态。彷如两人吵崩了似的，用力甩上门扉，气怒而去。
随后，窗边落下一枚荷包，徐稚柳起身走过去，朝窗外看了一眼，并不见一人，也不知这荷包是如何落下的。
片刻之后，他打开荷包，取出里面的纸条。
上面简简单单三个字——黄家洲。
*
回到湖田窑，徐忠刚巧从黄家洲地界儿回来，说起那边的情况简直满脸菜色。
“好在就是去走个过场，我脚步一转就回来了。还让我主持公道，我主持个他奶奶？上赶着去被人打还差不多。”
徐忠在小厮伺候下净了手，洗了脸，想到什么又说，“回头徐大仁若来找你，你也别蹚这浑水，我去洲地上看过了，嚯，一大帮下脚夫杵在那儿，可不是什么小打小闹，搞不好出人命的。”
徐大仁是苏湖会馆的馆长，今儿这出就是他起的头。
说起黄家洲那一片，原先就是一块由昌江东岸向河延伸出来的无名洲地。盖因前朝有位皇帝私访景德镇时，从那里登岸，以“皇”字谐音“黄”，后而取名黄家洲。
黄家洲上最初是发了洪水无处可去的灾民盘居之地。他们就地取材，利用洲上的竹子剖花篾编制瓷用竹篮为生。
竹子被砍光后，这批人就待在这里贩卖“下脚瓷器”。
所谓“下脚瓷器”，就是商家挑剩下的劣质次品。
景德镇本来就是个大瓷器市场，由于河边上人流量大，码头还经常有万年、鄱阳、南昌等地来的米船和渔船停靠，所以这地方的粗瓷特别好卖。后来卖瓷器和做篾匠的住户越来越多，竹子被砍光了，成了一个河边坦场。以至于做小生意的，摆瓷器摊的，走江湖卖艺的，说书唱传的，耍猴把戏的，卖西洋镜的等都聚集在这里，形成了一处闹市。
在不涨洪水的时候，洲滩上买卖倒是十分兴隆。
这不，时间一长，就遭人眼红。
多年以前看中此地热闹，就在这里买地建立苏湖会馆的徐大仁，日渐地不满足于现状。本来在买地的契据上县衙已界定好了四至。会馆东以前街为界，南以富商下弄为界，北以何家洼为界，西以近河的桦树为界。
界西就是河洲滩地，桦树以外有一大片是做买卖的和卖艺人的摊位。
但是，就在前不久徐大仁携厚礼拜会了浮梁县令张文思和督陶官安十九，将契据上的“桦树”为界改为“河水”，并张贴告示重设地桩。
他们这一出偷梁换柱的阴谋，意在把洲滩全部囊括进去。徐大仁有了新地契傍身，底气十足，派人到洲滩上强迫做买卖的人交纳地租。
其行为霸道，激怒了在洲上卖瓷器的都昌人。苟且艰辛生活的民众，已经被权贵逼到了悬崖边上，为求生存，什么事做不出来？他们不畏强暴，其剽悍在当地已形成了一股风气，故而告示在贴出后不久就被人撕掉。
洲摊上的百姓蜂拥而上，不仅将告示撕了，将河边的界桩旗杆折断成数节，还对徐大仁派来收租的管事拳脚相向，随后与苏湖会馆的看家护院厮打。
双方你来我往，损失惨重。
此事闹到县衙上，也只得了张文思不分黑白的四十大板以及轻飘飘的一句话：“再若聚众闹事，定当重罚不饶。”
自古衙门八字开，有理无钱莫进来。连县衙都公开认可的霸地侵权行为，其背后的勾当不言而喻。
洲民们见此情形还不肯低头，要徐大仁拿出老地契说话。
徐大仁这时玩起心眼子，直说已经换了契据，老地契作废给烧了。具体烧没烧，还是作为依据在县衙库房里收着，这就不为人知了，不过洲民们见徐大仁无赖推脱，也不认输，自请了都昌会馆来主持公道。
两大会馆头首们相约着坐下商谈，当然是你有你的独木桥，我有我的阳关道，谁也不让谁。这么僵持着几日过后，徐忠并王瑜等大东家们就被请去堂会上做主。
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