不过就如此，一路看来，庙子之中也无是甚么信息都是保密的。
譬如他做“格贵”的事情，消息便已经都泄露了出去，大家伙儿都知道了，就连陆峰去见“獒公僧”，“獒公僧”的侍从僧都不敢叫陆峰在外面等待，都是一路小跑的将陆峰请到了里头。
要是陆峰真的做了“格贵”，那他的身份，止比“獒公僧”要高不低，那个时候，“獒公僧”都须得喊他“师兄”。
“永真，你来了。”
“獒公僧”穿着红色的僧袍摇摆着走了出来，他说道：“走罢，今日要去的地方有些多，时间也有些紧张。
你的事情，堪布大佛爷上心的很。”
这一次，陆峰终究是有了“资格”，得知了一些事情，“獒公僧”直接点出来，背后提携拔擢他陆峰的人，就是“丹罗仁巴堪布”。
他们今日就做一件事情。
那就是带着他，去庙子之中做手续。
不过在此之前，“獒公僧”说的清楚的很。
他还须得将陆峰的身份提一提。
这个时候，便不得不说些别的话儿了。
那便是“僧官”的身份职位。
上到“扎萨克达上师”，下到“苏拉上师”。
这个“上师”，和“诸法本源之寺”部派创建的学位制度，又不相同，“诸法本源之寺”的学位制度，便是“诸法本源之寺”主导的，推行到了整个“密法域”的一项学位制度，修行制度，而“扎萨克达上师”，是另外一个评价体系。
是草原密法域和中原王朝的结合。
“札萨克达”和“札萨克”“达上师”等等称号，是为僧官职位，原先和这个“第几阶次第”上师，无有关系的。
比如说真识上师在前面对陆峰说的“苏拉上师”。
“苏拉”既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。
“苏拉”的意思，便是闲散，散逸的意思。
所以“苏拉上师”翻译过来，便是“闲散的上师”，“无有特定职位的上师”。
这也意味着，一位“苏拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。
这一点，也可以看成是“官职分离”——虽然并不太准确，但是也可以类比。
譬如陆峰现在就是“格贵”，但是他无是“苏拉上师”。
他在做“格贵”的时候，自然是有“官邸”种种好处优点，那便是他做“格贵”时候“格贵”这个“僧官身份”自带的权力。
可是不做了之后，若是无有了这“苏拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。
陆峰听得很仔细，路上，“獒公僧”不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了陆峰的嘴巴里面，叫他明白。
庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“苏拉上师”！
一位“苏拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。
止教陆峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。
但是拔擢他做一个“苏拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。
以前是“札萨克家族”来做，现在是庙子来做，所有做“札付”的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！
在这件事情上头，就算是“丹罗仁巴堪布”，也绕开仓禀长老不得！
好在这件事情亦下来了。
仓禀长老许了他一个“苏拉上师”的职位，这样，就算是以后陆峰不做庙子的这个“格贵”了，那他亦是一个“苏拉上师”，可以享受到庙子的每日“三钱七分”的“供奉”，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中“登记造册”的人了。
不再是无名人士。
并且，他的名字会被写上了名册，上报给中原大王朝，止如今也不须要了。
但就算是如此。
这些明文规定，有些，现在却行不得了。
比如说七升米。
都折算成了银子送过来。
反正无管于如何改变，都不会亏待了上师的。
就是这些银钱，这还是“苏拉上师”的“供奉”。
陆峰做了“格贵”，这“苏拉上师”的供奉，却都有些不入眼了。
听闻了这些言语，陆峰双手合十，感激丹罗仁巴堪布，感谢“獒公僧”。
“獒公僧”肉肉的两颊，看不出来甚么情绪，止在陆峰感谢“丹罗仁巴堪布”的时候，亦跟随着陆峰，完了之后，二位僧人来到了庙子之中。
止这一次，倒是去了这庙子的左边——亦可以称之为北边。
此处多是庙子的办事之处，来来往往之间，倒是见到了不少的“大僧人”。
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