陆峰并不在意“陆道人”之言语，他的心中更无有“陆道人”言语。便是在他的脉轮之中，特别是“海底轮”和“眉心轮”之中，俱都异彩连连。
自他的“眉心轮”之中，转动的业力推动了他的“业力大轮”，叫他的“六道轮回佛轮”，都有些徐徐的流转起来，这一回的全力流转，可不相同于“青莲寂灭魔口大轮”之转动，这“六道轮回佛轮”应“业力”而转动，这一下转动之间，是将这“棺椁”，彻底吞了进去。
却无有磨灭，而是层层镇压，便是最为中间的“枢纽”，本来是为“阎魔主”，又可是“无上瑜伽部”的重要本尊，大威德金刚，止此刻，那处却是一团火！便是在火焰之中，不得真形，故而在“六道佛轮”流转之间，多有阻碍，不甚丝滑，但是在此刻转动却是足够了。
一只只“厉诡大手”出来，将这“棺椁”的尾巴抵住，朝着无限深处镇压了下去，在此过程之中，陆峰双手合十，他初入菩萨地，尚且不能得至究竟无二，亦无可能行进到了“得至诸法无相彼岸”。
无有到了“诸法无相彼岸”，那么陆峰此刻的这“佛法”，和眼前的这“斡旋造化”，并不相同。
二者还是有很大的区别。
虽然往上看，二者俱都不过是一物表里，本相一般，无有二致，可是那是往上，境界不到了这里，说这些不过都是浑话罢了，便如再者往上，修行到了法主乃至于更上阶次第，道果次第往上，那面对诸法，自然就是你就是我，我就是你，不共法。
法有相么？
无相。
走到了山巅之上，这一条河水之中的水流，不都是从我身体里面流淌出去的罢了。
都是水，你这个河流叫做“狮子河”，那个河流叫做“白象河”。
名字不一样，内里是一样的。
故而得一，便可通二。
可惜的是，陆峰尚且无有修持到了“诸法无相彼岸”的地步，他尚且还做不到看山还是山的地步。甚至于在大日经疏之中，永不退转是“初地七步”菩萨，可是在中原，称自己为“大乘佛教”的几大大宗之中，是第八地，方才可以永不退转。
要是攀登到了“等觉”，成“佛”之后，自然是无有区别的，可是在行走的途中，能够无有区别么？
虽然无有回归了本相的手段——这“斡旋造化”的法子也妙，但是陆峰亦能以“大智慧”，从里面看出些“佛法”来，再者而言，陆峰这样做亦并非是要“学些造化”，更重要的是将这里能有的“造化之门”俱都关住。
里外一张纸，陆峰要做的却无是要将这一张纸重塑——他无有这等伟力，甚至于做裱糊匠，陆峰可能都无有资格，故而陆峰所寻，无过于是最好“维持原状”，再撑个十年二十年，等到了新的“扎举本寺主持法王”再度学成归来，主持了草原上的大局。
那这事情就和他无有关系了。
他须得护持好自己治下这些领民便好，倘若可以，便是叫周围的这些人亦得到“大解脱”，传授他们之秘法，等到甚么时候陆峰得一切佛平等自在性，无障无碍，不退转佛轮，得不思议差别，得一切法无疑智，那么陆峰便是见到此处，亦可将此处一同超脱了。
那才是陆峰的功德！
却不提如此之多，就是陆峰的脉轮流转之间，这一会，身体之中，每一尊脉轮之中的“菩萨”，俱都有佛唱宝咒出来。
万千毫光，陆峰便是推动了“业力佛轮”，性意自满。可是这等性意之下，却是出不得一尊菩萨，来推动了他的“六道佛轮”，总摄了他的“六道轮回”来，想要布满了这“六道轮回”，却并非是无有了法子，恰恰相反，修持到了“明空赤露”，他如何还不知道如何再来？
像是他这种，只要选择了“转世”，亦或者是在净土静修，自然是可以“等觉”，止那须得时日徐徐图之。
就是说一定能到，但是陆峰是等不得时间到了，此刻他不能将“人皮古卷”放下，还须得遮护住了他，在行走之路上，陆峰已经明了自己应做之事情。
他无有彻底安宁了此间的本事。
那么他便全力裱糊便罢。
在他前面，大真人们已然趟路了，有些坑，不须得他自己再走了。
虽然对于“汉墓”，陆峰无有太多的研究，可能“刘六观”却有想法，但是他来不得此处，好在陆峰所学，亦有“刘六观”的一部分，也算是“光耀门楣”了。
此地气脉之走，宛若一张薄纸。
纸的正反面，当是阴阳。此刻的问题是，在这纸张上面，出现了诸多被“水”浸润过的地方，这些地方更容易破损。
这个地方，便有“盘古”经过，甚至还有一些，陆峰怀疑是“天火陨石”砸下来的地方。
从上而下。
这些“天火”砸破了诸多地方，并且应“天火”实在是肆无忌惮，亦可以砸破了空间的界限！
从此到彼！
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