正殿那边，乌孤亭在做了苗疆王，立了白洛薇为王后后，把宫殿翻新成了大祁的建筑样式。
而西殿这边，则还保留着苗族的特色。
安平一大清早就要穿跟初婵一样的苗族服饰，此刻她身上缀满了银饰，向檀曜跑过去时，叮当作响，在春日的阳光下天真无邪又烂漫。
而那转过来的佛子，额心处缀着天生的金色山字纹，有着一张非常俊美端正的脸，神清骨秀，眉宇中透着贵气和佛陀的威仪。
文殊菩萨赞叹阿难陀的相貌时，说过这么一句，“相如秋满月，眼似净莲华”，便可以用在檀曜身上，他如此圣洁高贵又威严端庄，不似凡人。
佛子的身躯在白袍的包裹下修长健壮，浑身散发着一种淡淡的光华，周遭的一切都因他而变得幽静，万物都被他染上了超脱出尘的气息。
他于安平公主奔过去的那一刻单膝触地蹲下来，肩背挺括，白袍行云流水地垂落，用金线绣着佛教圣花千叶佛莲，那花相互重叠由下而上层层逐渐展开，鲜艳光泽，更衬得佛子的神圣高华，如被佛光环绕。
“一年多未见，小公主长高了。”檀曜深邃的琥珀色眸光又清又淡，仿佛高高在上的神祗在云端俯瞰众生，带着一种以万物为刍狗的淡漠，也慈悲。
他抬起的手落在安平的发辫上。
那手白皙修长又骨节分明，被天光一照，仿若透明，是一双极为干净，不染世俗尘埃的手，手腕的筋骨凸出，彰显出性感和力量，圈着一串棕色的珠子。
僧人流行天葬，把自己的尸体喂食给秃鹫，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。
他们肉体已经成为生灵的食物，骨头捐出来做法器。
这法器便被称为嘎巴拉，其用材一般由已获圆满报身有修为的僧人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器，是密宗法器之一。
而檀曜的这串，据说是一百零八个得道高僧坐化后，取眉心的那处骨头制成的，眉骨比起腿骨等处，可谓是最有因缘，是最具有悟性的骨骼。
从等一百多个高僧坐化获取眉骨，到其手工制作，僧人要拥有非常高的技艺，每天还要磨出其光泽，所以念珠的完成或许需要几百年的时间，这便让这串念珠极其珍贵。
它能保人平安，辟邪，消灾，挡祸，可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。
但这僧人的眉心骨做成的念珠，可不是一般人能压得住的。
过去檀曜遇到过很多来抢念珠的，抢过去没多久，那争抢者便死于非命。
它能挡祸，但同时拥有此念珠的人不可做一件恶事，否则便会有飞来横祸。
可这世上又有谁连一件恶事都没做过呢，不说大恶，哪怕是小恶，都镇不住这串念珠。
容嫣自觉自己的双手沾满鲜血，看一眼那念珠就怵得慌，怕是只有檀曜一人能镇住。
“对呀，我有好好吃饭，还学了很多东西，练了武呢……”安平见到檀曜就滔滔不绝的，不仅说起了离开檀曜后的种种，还跟檀曜展示了所学的一切，然后便满是期待地等着檀曜的夸奖。
佛子周身仿佛都被圣光笼罩，令人不敢直视亵渎，凝视着安平的目光很沉静，带着包容世间万物的温柔慈悲，嗓音清冷却动听，“小公主学得很好。”
安平眉开眼笑，往檀曜怀里扑，比在容嫣面前更娇气，“檀曜抱抱！”
容嫣蹙眉。
“公主大了，不可再随意往男子怀里扑。”檀曜的面容清贵，更像安平的父亲，威严地教导安平。
在安平失落地应了一声好后，他起身牵着安平的手，走到容嫣几人面前，双手合十，低首，垂眸拜礼，“太后娘娘，摄政王。”
因为雪梅大师当年的那一卦，赫连祁对所谓的得道高僧很排斥，本来也不是喜欢与旁人结交的性子，眉眼淡淡地嗯了一声。
“没想到在这里碰上了檀曜圣僧，雪梅大师送安平公主回宫时，告知哀家圣僧去了草原。”容嫣跟檀曜自然是相识的。
因为安平在法华寺时，她一年总会去那么两次。
那时檀曜还是十五六岁的少年佛子，如今已褪去了稚嫩，五官轮廓深刻明晰，气质是不食人间烟火的出尘，其外貌风华不输给年少时的赫连祁。
只是他的气质与赫连祁恰好相反，赫连祁身上的暴戾和杀气太重了，给人很强的压迫感，檀曜则是淡漠又慈悲的，不凌厉锋锐，如朗朗清风，皎皎明月。
他们是两个不同的极端，站在一处便对比鲜明。
檀曜这样的美少年僧人，行走于世间，不知道令多少姑娘失了芳心，想扯开他雪白法衣包裹下的躯体，想看看他那身体是不是也一样神圣，有没有凡人的孽根，是丑陋还是如同他的人般清绝庄严，是不是有凡人的欲望，神只、佛子情动喘息时是怎样一番模样？
容嫣可是听说过有姑娘追过去，宁愿遁入空门，也要与他一起的。
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