【除了这些之外，朱标最重要的待遇就是，在朱元璋还活着的时候，就能处理国政十几年。朱元璋在世的时候就开始让朱标处理国政了，在这十几年间，其他诸王都被朱元璋打发去地方就藩了。】
【这就意味着，十几年中朝廷所有人的任命提拔都要先过朱标这一手，从朱标这过了一遍后然后才报告到朱元璋那里做决断，因此朝中只会太子党，或者太子党就是朝廷所有人。】
【这种情况，很有点类似于乾隆退位后和嘉庆的关系，朱元璋大权在握，但朱标可以具体主持工作，其他人怎么能争？】
【最后就是文臣武将了，而朱标跟军功集团、儒家官僚集团都早早的融为一体了。】
【以蓝玉为首的明朝二代军事集团都是铁杆朱标党，蓝玉和朱标那是确实有亲戚关系的。而宋濂这些儒臣更是在朱元璋的安排下，早早的就围绕着朱标，是师生。】
【朱标的地位是能被朝廷各个方面都认可的，就意味着谁要是想挑战朱标，那就是砸所有人饭碗。】
【那为何朱元璋敢于放权给朱标呢？这就不得不提到朱元璋的出身了，朱元璋可能是中国古代唯一一个由农民逐步晋升而来的皇帝，他不像刘秀李渊那种出身豪门地主，更不像是刘邦那种游士，朱元璋的精神世界和这些帝王完全不同。】
【对于这个农民出身的皇帝来说，朱标就是和他一起下地干活撑起家业的大儿子，马皇后就是他在家里做好饭等着的媳妇，这才是朱元璋从小所认知的老婆孩子热炕头的精神世界。】
【至于其他的妃子皇子，那是他皇帝身份所带来的附赠品，是进入不了这个皇帝最原始的精神归宿中去的。】
【所以我们能看到，朱元璋对朱标表示不满意都是和老百姓家一样，抬手就打张口就骂。朱元璋要么动手要么动嘴，而不是像其他帝王那样处罚，削减太子附属的权力，限制太子的臣属等等官面行动。】
【父子二人的这种关系，在洪武七年的一件事情中也可以窥见一丝端倪。】
【洪武七年，朱元璋宠爱的孙贵妃去世了，这个孙贵妃15岁时就被纳入朱元璋的后宫，和马皇后之间的关系也很不错。】
【因为她的死，朱元璋很是伤心，同时这个孙贵妃没有儿子，只生下了几个公主，因此朱元璋更加伤心了。朱元璋下诏，命令太子朱标服齐衰杖期，大概意思就是让朱标戴个孝帽子给孙贵妃送葬。】
【朱标当然不干了，这孙贵妃又不是他的生母，他母亲马皇后还活着呢，因此朱标当即拒绝了朱元璋的命令。】
【不仅拒绝，朱标还引经据典的给朱元璋讲述自己为啥要拒绝。太子曰：“礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘，既葬除之。盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子，虽为其母亦压于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？”】
【大概意思就是，按照礼法，他朱标身为天子的后代，不应该为庶母服丧。可朱元璋什么脾气，他听你的，史载朱元璋的态度是：帝大怒，以剑逐之。】
【而朱标则是拔腿就跑，边跑还边说：“大杖则走”，朱元璋在后面追都追不上。】
【大杖则走这个说法出自孔子，全文是：小杖则受，大杖则走。讲的是子女对待父母的惩罚，轻打就忍受，重打就逃跑。孔子认为这是孝子受到父母责罚时应抱的态度，不应该一味的愚孝而陷父母于不义的境地。】
【后来翰林正字桂彦良跑去劝说朱标：“此事礼仪上是不应该，不过毕竟那是君父的命令，你这个既是儿子又是臣子的不该违背，免得父子之间产生嫌隙。”】
【朱标也听劝，就穿上孝帽子跑去见朱元璋表示我决定听话了，朱元璋这才不生气了。】
【二人之间的这种关系，和家中父子间非常相似，朱元璋虽说是“以剑逐之”，但肯定是也没真想动手，只不过生气儿子不听自己的罢了。】
【否则他朱元璋可是皇帝，就算是自己追不上，身边那么多人也不是吃干饭的。后来朱标低头了，给了个台阶，他也就顺坡下驴，父子和解了。】
【仔细看这段其实也是挺搞笑的，老朱让小朱给他小妈服丧，小朱一顿引经据典论证说他按照儒家行为准则不该服丧，老朱气得拿着剑撵他，小朱一边跑一边还不忘引用孔子的话证明他跑得也合理。】
【而且朱标道完歉，后面也不是朱标去服的丧，而是老五吴王朱橚为孙贵妃服慈母服，斩衰三年，以主丧事，朱标也就是参加了一下葬礼意思一下。】
【朱元璋是皇帝，可不是现代人。他和朱标这是封建时代的皇族父子关系，而不是像现代这样相对平等的父子关系。】
【古代皇帝拔刀要砍人，一般人别说跑了，还得跪下伸长了脖子谢恩等砍。从古代伦理上讲，这叫“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。】
【从现实利益来讲，跑了也没用，一纸诏书还是得死，不跑死一个，跑了搞不好死全家。】
【像朱标这种，不但跑，还能一边跑一边犟嘴，犟完嘴道个歉还能得偿所愿的，在古代皇室父子关系里就是顶级的了。如果朱元璋是个出名的仁君也就罢了，可是他可以算得上是历史上有名的暴君了，在这种背景下，有这样的父子关系那就更难得了。】
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