风池选中的这块溪边高地，小气候和空气湿度都很适宜植物生长，只是土地的肥力和灵气稍显欠缺。肥力还好解决，灵气就有些麻烦了。为了保证灵气充裕，风池一咬牙，从自己为数不多的低阶灵石中拿出几块埋进了土壤中。
别说，没过两天，他播下的种子就陆陆续续发芽了。风池大喜，又将埋下的灵石取出来看了看，发现灵石中的灵气并没有出现消耗，原来这些灵草只是需要一个灵气充沛的环境，利于生长，他放心了，将储物袋中的灵石全部埋进了土壤中。
在这个过程中，风池还发现自己的花钵能促进种子发芽，且有增大灵气的功效，同样的灵草种在花钵中，发芽要要比种在地上快且植株更茁壮。在花钵中埋入一颗灵石后，过一段时间再看，灵草要比种地上整整大上一圈。唯一的坏处是，埋进钵中的灵石出现了损耗，这就有点不合算了。不过，若是在钵中种植高价值的仙植，这点损耗又可以忽略不记了。
花钵的特殊功用还是引起了风池的极大兴趣，将之放在手中仔仔细细的打量了许久，从钵体底部找到几个模糊的字迹，经过一番辨认，依稀看出是“紫金钵”三字。
风池寻思，若是张豪真帮他搞到了肉蓉月界的种子，将之种在紫金钵中怕是一个不错的选择。他为此激动了一宿，第二天又急火火火的去了趟百草园，奈何张豪给出的消息是让他再等一等，并让他准备三百师门贡献，以便换取三粒种子。
闲下来的风池又将思维转移到了“天生万物”的无限遐想中，时不时把刀哥抓在手中，感受其腹部，或者让刀哥把嘴张开，他眯着眼睛朝里头瞅。无他，风池就是想知道刀哥是如何把炎火晶吞入腹中后还能让炎火晶不流失火灵力的。把肉蓉月界的种子放入刀哥腹中，又是不是能延缓或者说阻止种子在两日内黑腐掉呢？最重要的是，风池自己能不能也通过这样的途径，将法器等物收入腹中呢？甚至于，自己“生”不出万物，能吞万物也是好的，可不就是另一个层面的“天人合一”吗？
这般想着，风池自己也觉得离奇，不过强烈的好奇心又促使他付诸行动。于是，他开始天天都往藏书阁跑，在藏书阁一层一坐就是一整天，负责值守的弟子开门时第一个见到的是风池，关门时最后一个被请出去的依然是风池，直到他把师门贡献花得只剩下保底的三百。
如此一来，又是大半个月过去了。通过大量阅读他掌握或者说是知晓了很多闻所未闻的东西。他也知道了，所谓的将法器吞入腹中，实际是将其收入了丹田这个须弥空间中，需要先学习内视术和吞纳术。一般来说修士到了灵台境才会动将法器收入腹中的念头，对敌时更容易祭出法器，比将法器放在储物袋中要更得心应手。天选境其实也可以学习这两种术法，此二术并不要求法力深浅，但是需要修士花大量时间练习。可天选境修炼基础功法就够占用时间了，也无迫切的对敌需求，所以传功阁不开授这两门术法。
所谓师傅领进门，修行在个人。唤灵宗固然为众多弟子开设了五术的基本教授课程，但修士要想出人头地，成为内门弟子或者是比内门弟子更进一层的核心弟子，亦或是更上层楼晋级至灵台境、聚元境修士，靠的是自己的不懈努力以及对术法神通的理解与掌握。风池虽目前无法修习功法，但他对自然五行诀的理解，自己触类旁通的术法应用，无疑走在了无忧谷一众外门弟子的前面。他的日常作息非常有规律，加上也通读了不少灵植种植与养护方面的书籍，开始去百草园或种植园接一点有技术含量的任务，譬如怎么救活濒临死亡的仙植，或者给染病的灵草恢复生机。他越是深入其中，越是发现需要海量的知识来补充，否则不但救不活植株，还会加速植株的死亡。
整整三个月，他没有返回无忧谷，之前一个月还去听了五术的讲解，后面就完全没有参与了。他要么在藏书阁大量阅读，要么在做师门任务。与其它弟子不同，别人是为了完成任务，他是为了学习知识，而师门任务给他提供实践。目的不同，起到的效果自是完全不同，这种差别对个人产生的作用可谓天壤。
夜深，月华如水，有露水粘在草尖。
大概是临溪的缘故，溪谷中不停吹动的风带来了很大的水气，风池在高台下的灵园三个月没浇水，一应的苗株都长得很好，只是附近多生了不少杂草，拔除后便无事了，也未见产生病斑或虫害等等。风池忽然想到，无论是什么灵植可不就是生长在人迹罕至的野外么，这种类同于纯野养的办法，或许是最好的，不论在百草园或仙植园，人工参与的痕迹太多，反而容易导致病害。
唯独兔子洞内的三对野兔，在石篱笆下打了几个洞，进进出出的，自行跑到了溪流边吃草，且多了几只小兔子。再过些日子，兔子成了规模后，就可腌制兔了，想让四足怪和刀哥百分百听话，咸干肉是必不可少的饵料。
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