宝严和尚在自己脑门子上刻了四个字叫佛门败类，而后就这一路乞讨为生。
咝，哎吆，这倒新鲜，有的人呢，就觉着，嗯，这和尚能有这个觉悟，倒也不容易，看他这样手脚不听使唤，怪可怜的，那施舍一点吧。可有的人呢，就认为你既然都知道你是佛门的败类，那老子的饭食，岂能给你这种佛门败类呢，去去去，赶紧滚。
诶，这宝严和尚确实非同一般，那给他一碗饭，半个窝头的人，他给人家磕一个头。可那些个对他非打即骂，临了还往他脸上吐上两口的人，啊呸~嗨，他反倒规规矩矩跪好了，给人家磕三个头。宝严和尚心说话，啊呀阿弥陀佛，给我饭食之人，是弥勒菩萨，这叫扶危济困。那么给我拳脚之人，这叫怒目金刚，这是代我赎罪，打吧，打的越狠，我这心里头越痛快。
其实啊在佛门之中，单有这么一类苦修派，比方达摩老祖面壁九年，法显和尚去往印度取经，一路跋山涉水，徒步穿越沙漠，雪山高原等等艰难险阻，您可听好了，第一位去往印度取经而且成功把经书带回来的可不是唐三藏，而是东晋的高僧法显，用个现在话说，这才真正的极限玩家，什么登顶珠穆朗玛，那法显师兄面前，那玩意弱爆了。
再有，在雪山洞窟之中苦修的，五体投地朝拜佛教寺观的，更极端一些的会把自己的肉给割下来，供养佛像，乃至于自焚，把自己活活烧死，供奉我佛。你说这玩意这个，是吧。
宝严和尚就这样，往后干脆就以佛门败类当成了自己的法号，就这么一路乞讨，就来在了西平县，来在此地一看呐，有个荒废多年的寺观叫宝龙寺，断壁残垣，破旧不堪，那得了，和尚进了庙，这不就是到了家了吗？往后宝严和尚一边四外化缘，一面就把这宝龙寺，真格那叫重修庙宇，再塑金身。
寒来暑往十多个年头，不容易呀，终于让这座宝龙寺再次焕发光彩，那接下来怎么办呢，你看咱们说北宋有钱，经济富庶，民殷国富，实则呀国富不假，东京城花花世界，灯红酒绿，这也不假，但是东京城外，那接二连三饿死的人，那可有的是。老百姓生了孩子，养不起怎么办呢，干脆直接溺死在河中，或者干脆就给扔了。
宝严和尚记得很清楚，就在三帝真宗晚年的时候，连着好几年呐，天下大旱，赤地千里是颗粒绝收。那死的人，无法数算，甚至于有的读书人，因为饿的不行了，假装跟乡民说可以免费教学，结果直接把人孩子给吃了，这是史有明文呐，那街市上人肉明码标价，只有猪肉的一半价格，惨不忍睹啊。
宝严和尚看在眼里，急在心头，可怎么办呢，得了，用自己多年来一毫一厘积攒下来的散碎银钱，能救几个算几个吧，就这样，宝龙寺等于就开了学校了，怎么说呢，全是宝严和尚四外搜救而来的半大娃娃，宝严教他们读书认字儿，练功习武。就这么长大一批，送走一批。
就这么的，就这位宝严和尚，脑门子上顶个佛门败类的字号，竟然就靠着自己的无数心血，在方圆数百里，打出了自己的名望。人们就提到佛门败类这四个字儿，嗨呀，那都是肃然起敬，就这么厉害。就这个事儿，就连徐良他们远在东京城，也早听过这个事，知道有这么个宝严和尚，自称佛门败类。
所以呢，徐良他们这一日行走路过西平县，这也是顺路经过，徐良这个人呢，生来的怜贫惜老，最是仰慕宝严和尚这号人，所以一时兴起，他就打算顺路拜望一下宝龙寺，跟人家宝严和尚表达一下自己的仰慕之意。白云瑞和房书安一听，也都是神情严肃，也愿意跟着走一趟。
可徐良不知道的是什么呢，说他仰慕宝严和尚，嗨，赶巧了，就这位宝严和尚，对白眉大侠，那更是五体投地，佩服的是不得了又不得了啊，宝严和尚就认为，说我宝严，名义上我怜贫恤寡，救了这么多孩子，但是要跟人家白眉大侠比起来，我百嘛不是呀。我救人再多，也就是眼前这些个人，可人家白眉大侠，年纪轻轻，名动江湖，只要一提起白眉大侠的名讳，大道边小道沿 他哪个都给人家几分面子，咝啊呀，老僧听说，那徐三将军历年来平山灭寨，剿平了不少的匪患，真乃是救人无数，功德无量啊，这才是大菩萨。而且更难得是，这个徐良，不骄不躁，在江湖上就连那下五门的贼人，也说不出人家徐良在为人处世方面，有半点的不是，没有。啊呀，做人做到这个份上，江湖上就这么一个呀。
所以，宝严和尚对徐良佩服的那叫无可无不可，某种程度上来说，就因为现如今的徐良，就是宝严和尚年轻时候的的目标，可惜自己一朝失足，百年遗恨。所以他就把自己的愿望，就托付在了素未谋面的徐良身上。
可他却不知道自己，即将大祸临头。
说佛门败类宝严和尚，因为仰慕徐良，所以啊，他每教一茬弟子，他都跟这些个娃娃就说，说孩子们， 你们可知道，你们的老师，是什么人呢？
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