玉灌子美与女友春里雅琴对科学上态度有点不同，不过，暂时不至于影响关系，因为玉灌子美虽然没觉得科学都应该信，但也没表现信神秘东西，他最多只视为可能的真相，但没有证出出来他只视为故事，他不会表现出谱立场。
这一点上看，玉灌子美本质上并没有真正接受神秘，尽管世界有神秘之处，如精灵族魔法，还有虹明洲奇幻世界。不过他态度上，仍是认为科学最可靠，虽然局限，但必须要能解释神秘，而不是只停按在幻觉，迷信，伪科学上理由排斥神秘。
而女友春里雅琴则是一般的信科学者，其实并不奇怪，因为她读的是生物工程专业，这门专业深度上比较难，她学的专业自然科学严谨，分子生物学，细胞生物学，遗传学，生物化学等都得深入学习，她学习及做实验都是要严谨地按科学研究方来进行。
玉灌子美学的专业倒是不同，他是学习生专业，是通识各门知识的专业，他的专业其实更难，主要是学习很大广度的知识，从科学到艺术，到人文，全部都要涉及，一般学生学广度知识不可能面面会。虽然没有一门要很深，但也比一般我们所说高中知识广度及深度都要强得多，尤其是广度。所以玉灌子美视角自然不喜欢局限科学，尽管他最信的仍是科学，但相比春里雅琴，他视角上广得多了。
在不少情况下，春里雅琴觉得玉灌子美真的强，因为问题看法显得全面。
春里雅琴最担心的环境问题，虽然他俩是旅虹，旅虹对环境破坏小，但对智人，尤其是南智人破坏环境，春里雅琴恨他们破坏环境，悲愤态度，个性上没那么乐观。她似乎觉得要让南智人停止破坏就好，她很懂环境对生物的影响。
而玉灌子美态度上看则没那么情绪化，虽然环境问题是南智人是巨大破坏者，玉灌子美对他们也感觉愤怒，但他了解南智人是科技与经济发展所需产生的，不是喊几下阻止或者保护就能轻易阻止的。如果他谈保护环境怎么做，他从更多社会角色入手。
对于生命看法，春里雅琴觉得生命本来是爱的，但研究上却显得无意义，虽然很伟大，从细胞，基因等生理活动就看出，但似乎只叹服这一点，到最后感觉，还不是大脑电化学反应等这些。
玉灌子美同样也是信科学，也会落于科学下的生命最终虚无的观点，他并不信死后有灵魂或者另外世界。不过，他总感觉，总有一种精神存在，支持生命是有意义的。虽然玉灌子美并不信也不支持唯心主义观点及神秘，宗教东西，但他也从哲学，神秘事物，包括旅虹的霍神教及其与先知接触，他自然感觉到一种不可描述的精神存在，这完全证实生命的意义。
道理观念上看，春里雅琴是重视生命，及科学体系下的人道主义，依她本身个性，她支持科学体系下，解放出来的人道主义。
玉灌子美道德上看，他感觉不同环境与社会道德是不一样的，虽然有相似点，那就是内涵上一致，但这内涵一致似乎不是科学能证明的，科学只能发现。
对于某些科学家，利用进化论及基因来解构道德的解释，是当时科学塑造一种虚无主义道德观。春里雅琴态度上反对，但解释不出多大原因，因为科学上人道主义不是如此。但玉灌子美上看，这些科学家是妄图一切降为物质，化学，物理，基因解释道德，是非常不切实际的，他们试图只会困在自己的自以为是的所谓科学解释范畴，却完全忽视真相与实际。
……
一日，玉灌子美去看图书馆，这是一本医学书，内容上写《众病之王——……》，后面内容是写什么呢，玉灌子美一盯，看了下来，内容上是橙语写的，为“蚁破坝病”，这什么意思？
他没多少印象，但似乎有偶尔听说过这病。
然后他翻了下，看前言：
本世以来，有一种流行病突然在智人中广泛传播，感染者多年看不出异常，直接突然得各种病的感染而死亡，它源自于素洲，据说是一位南智人感染传播的。
本病传染性本身不强，仅性、血液、母婴传播，但潜伏期超长，且很难察觉，而且目前没有有效治愈手段，所以此病在无形中在智人广泛传播，而得病者受到歧视，而且被迫终身服药，否则等疾病发作几乎是必死。
此病本身致病上，是破坏人体T细胞为主，逐步破坏免疫系统最终受到各种疾病感染或得癌致死。犹如像蚂蚁一样，逐步破坏大坝而崩溃，所以称为“蚁破坝病”。（实际上是指艾滋病，后面为了好理解就称为艾滋病。）
艾滋病的可怕点是几乎无法治愈且一到得病就只能等死，尽管科学家一直试图攻克此病，然而，却最多达到延缓病情作用，患者得终身服药。本谓是众病之王。
也正是如此，智人界恐慌艾滋病，对感染者避之不及，充满歧视，而感染者也得遭受终身痛苦，认为得了绝症。
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