“观”和“移”却与之截然不同：
“观”就像是装修——将无序、杂乱的房屋变得整洁有序，按照自己习惯的方式进行排列组合。虽然杂念减少的不算多，却变成了另一种秩序的形状——于是，秩序了就自然能够进入到玄关之中了。
“移”则是类日月之行，经天往复。在这种周而复始的运行中寻找规律，将一切变成这种秩序的昼夜交替，日月变化。
一言以蔽之：
易。
“……但空、守更偏向于一种理论性的描述，就如同说是对一个人说，只要你能够走到终点，你就能够取的成功——你可以用双脚走。可却不知道具体的道路、方向在哪里。这个是需要我一步、一步的写出来的……”
如何去“空”？
自是可以先“观”，对自己的思想、杂念、顽固的念头进行一番整理，利用色、声、香、味、触、法的玄妙，具体之、规整之。规整之后，再以“移”的方法，让它们有序的动起来，“移”的过程便也是“守”的过程，也是“空”的过程——有序本身就会空出大量的空白，让人的思想更敏锐、灵动。
如何去“守”……
……
安心写一阵，便琢磨一阵。无论是“空”“守”“观”“移”都是纠缠在一起的，合在一起才会有奇妙的效用。
一直到中午的时候，安心便引申、发散出“外象”——观天之气、观星辰之象，日月之经行、观山川流水作用于自我；“内象”——听息止意，意守等法门，以至于经络的巡行等等。
之后见了安妙真，安心便拿着献宝，说：“妈妈你看，这些都是我总结的！”一脸“我可厉害啦”的表情。
“嗯，宝贝儿真棒！”安妙真本是随口的一句夸，可看了安心做出的总结，却感觉自己夸的保守了——自己家的宝贝儿做的是真的棒。这里面的很多想法，都是发前人之未法，想前人之未想的。按照自家宝贝儿的“空”“守”“观”“移”四个字，大有将所有古典的修行法门一网打尽的意思。
它阐述的是“根本”的道理，尤其是里面将每一步是因为什么这么做，可以怎么做到都写的清清楚楚。
“真太厉害了……”
安妙真抱起儿子，在安心脸上亲了一口。
“妈妈！”
安心羞红了脸。
“哈哈，和妈妈还害羞呢？就算是你长大成人了，也是妈妈的儿子不是？走了，咱们回家……”安妙真将安心放到自己背后，让安心骑好。尾梢的爪子探出来，三下五除二将安心的东西都收拾了，帮安心背好。安心感受到背上书包的分量，一阵无语……安妙真说：“自己的包，还是要自己背的……”
出了研究所，一路游出了昆仑，进了宪府的地界之后，空气立刻就好起来。安妙真和安心说：“这回回头看那些古籍资料，刚刚好……”
安心愁眉苦脸：“那些古文看着好头疼啊！”
这天底下的孩子就没几个喜欢文言文的：
古来如此。
今亦如此。
安妙真一虎脸，说：“必须看。头疼也要看。什么时候敢跟妈妈抱怨了？”
安心撇撇嘴，把头别到了另一边……
街道旁的树木在眼中一闪一闪，掠出模糊的剪影。安妙真突然提高了速度，耳边响起风雷声，树木也变成了一片线条。疏密的间隔制造出了色彩的深浅变化，一条又一条的平行线从远方的一头延伸到远方的另一头，看了片刻，安心就闭上眼睛不再看了。委实是有一些头晕……
“我的眼睛什么时候可以看清这种高速移动下的物体呢？看清楚就不会这么难受了……”
他想。
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