此时诸神们在所罗门王死亡后就开始逐渐淡出人类的视线当中，人类当中的魔法使们和祭司们虽然发现已经很少能联系上神明了，但是神明们依然存在，所以根本不在意。
诸神们清楚，随着人类的活动范围越来越大，人数越来越多，属于人类的生命力在逐渐侵占其他种族的生命力，其他种族能从本族的生命力当中吸收的魔力也因此开始下降，因此其他种族能诞生的人口也越来越少，进而导致死循环。
人类越多，生命力越大，魔力也越多，其他种族因为人口少，生命力少，魔力也少了，能诞生的人口也因此少了。
而人类生命力的扩张也导致了世界本身的生命力逐渐被替代，从世界生命力当中诞生的神明们也因此越来越难以在人类的生命力当中存在，除非完全放弃原来的世界生命力，转而从人类生命力当中诞生。
但是这并不是一件容易的事情，人类的情绪太过复杂，因此而生的生命力很容易受到人类情绪的影响，并且也不会再有呼风唤雨的神奇力量，因为人类本身就认为自己不能呼风唤雨，只有世界才行。
这代表放弃本身的力量，神明们自然不愿意这样做，便逐渐淡出了人类的视线，再加上世界本身的规则限制，神明们是不能肆无忌惮的对人类出手，不过人类的信仰能够让神明们利用信徒的视线看到人间的色彩，当然，大部分神都懒得理会。
“我能怎么办？我也很绝望啊”耶和华在天空中无奈的看着约哈斯。
这场人为的瘟疫必然会对希伯来王国造成巨大的影响，甚至让希伯来王国彻底一蹶不振都有可能，而且信仰他的人类也只有希伯来王国以及分裂出去的犹大王国，若是希伯来王国完蛋了，那以后的日子里除了睡觉还是睡觉，跟头猪一样，完全没有任何生活的乐趣可言。
可是耶和华也没什么好办法，他压根不认识，也见不着苏美尔的冥界女神埃列什基伽勒，更别说请她让她的下属“瘟疫之神”内尔伽勒来帮忙消去这场人为的瘟疫了。
苏美尔的冥界女神埃列什基伽勒指望不了，埃及的冥王奥里西斯也是如此，谁让埃及神灵对信仰是可有可无的感觉呢。
耶和华也曾想过自己亲自帮助希伯来人，但他不知道该如何让人类自己解决瘟疫，他哪里懂什么卫生知识，而且因为世界规则的限制自己也没法直接出手消除瘟疫。
所有耶和华只能在天空中哀痛的看着希伯来人在瘟疫中成片成片的倒下。
数天后，瘟疫降临在了希伯来王国首都撒马利亚，约哈斯慌忙的将自己的儿子约阿施和自己的孙子耶罗波安送到了犹大王国首都耶路撒冷，他本人很不幸运的染上了瘟疫。
撒马利亚作为希伯来王国的首都，邻近地中海，风景十分秀丽，但如今的撒马利亚已经变成了一座鬼城，大量的尸体在街头上无人收拾，整座城市散发着浓烈的尸臭。
王宫中也已经没有了任何人，准确的说还有一个人，希伯来王国国王约哈斯。
他坐在到处都是尸体的阶梯上，空洞的望着天空，约哈斯虽然还活着，但是比死了更难受，周围的人一个接一个的倒下，而他却始终没有死亡。
“恶毒的女人！你为什么敢这样做！”约哈斯在瘟疫爆发后不久终于得知了这场瘟疫全都是那个恶毒的女人散布的，他仇恨，他愤怒，也恐惧。
瘟疫可不会看你是希伯来人还是埃及人，或者是亚述人就手下留情，它会不分敌我的统统干掉，直到最后一个感染者死去。
约哈斯想不通，那个恶毒的女人认为瘟疫不会袭击亚述吗？她为什么敢散布瘟疫？难道在她眼里，生命就只是一个数字吗？
“神啊.....”他期望神能来拯救希伯来王国，但约哈斯话还没说完就失去了意识，头一歪倒在了地上，生机消失。
这场瘟疫摧毁了希伯来王国超过一半的城市，导致希伯来王国的国力一落千丈，瘟疫甚至还影响到了南边的埃及。
在这场灾难之中，瘟疫却并没有对亚述造成太大的影响，因为赛米拉米斯早已经搬出了一堆预防瘟疫的手段。
虽然不能阻止瘟疫的发生，不过抑止瘟疫的扩散还是做得到的，在这场瘟疫中，因瘟疫死亡的亚述人只有数千人，至于非亚述人就没统计了，比以往发生瘟疫时数万数十万人的死亡好太多了。
在阿淑尔城中的赛米拉米斯得到了瘟疫被控制住的消息后，便命令亚述各个城市严格按照她预防瘟疫的办法来避免瘟疫或者控制住瘟疫的扩散。
比起希伯来王国的瘟疫和死亡人数，她更在意一件事情，编撰亚述帝国第一部正式法典，与来到阿淑尔城的亚述所有重臣和重镇总督一起商讨这部法典的内容。
一部从上到下改革整个亚述的法典，这部法典当中蕴含了许多赛米拉米斯自己的观点，未来的法律以及部分《汉谟拉比法典》的内容。
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