戊午，王命君陈分正成周。
癸酉，王不怿，宣诸侯受顾命，辅相元子钊。
王崩。太保奭命周公仲桓、南宫毛及齐侯汲迎卫太子钊，引入寝旁翼室，为居忧王。
葬王于毕，奉太子朝庙，上承介圭。
以甲戌为元年，作诰以申文武之德，诸侯率服。
二年，王以齐侯勤职，留其少子容为虎贲氏，食采于甫田。
齐有刘涓子者，御龙氏之后。知足不言求，偕浮来翁养鸡山中。涓子取莒草为绳，供为床座。
翁教以道术，复驱鸡南去。涓子静自修持，饵术服气。
齐侯知其贤，招之不至，亲诣山登请。
涓谢曰：“吾闻守三一为地真，守洞房为真人，守玄丹宫太微，不愿向人间求禄也。”齐侯三叹而退。
癸未十年，成周君陈卒。民怀其德，王命毕公保厘东郊，能继前政休烈。
己丑，召公有疾，燕伯懿至半途，公已薨。
王命丧礼如周公，葬于毕。以次子德世袭卿士。
南国思召公之德，作《甘棠》之诗。
东娄子国常受海夷侵掠，召公助之，筑金山城以镇海。其怀远济弱如此。
康王一遵洪业，海内晏然。民知礼义，刑措不用，有唐虞之风焉。
柱下史李老子，自成王时辞职西游。路经雪山积石，步上西羌，见一人独自采樵。
峰崖巉峭难登，老子佯作蹒跚不能上。樵者恻然动念，谓曰：“怜汝衰老，愿负过危险。”
遂背负老子至中岭。体重难任，其人强负力行，略不惮劳。
老子心感之，过岭坐石上，问其名氏，答曰：“世本羌人，姓葛名由。居前山深坳中，樵以为食。”
老子曰：“蜀中绥山有桃，四时皆实，至彼可不谋而食。但绥山高峻，非步履可登。”乃借樵斧斫松枝，斫成一木羊。
教葛由吸气使行之法，能乘人陟险，不少蹉跌。
由大喜拜谢。老子别之西行，步履如飞。过崎岖若平地，绝无向时之状。由知为真人，恨失问姓名。
归家谢别邻里，刻木羊数头。至市贾之，皆以无用而不顾。
由探知绥山在峨眉西南，一日忽骑木羊入城，前驱数木羊。
蜀中富豪贵士见之大惊，或有随至山下者。见由上岭巅摘桃而啖之，随之者仰望不能上，号呼接引。
由掷桃数十枚，争拾食之，味极甘美。
有不复还家者，遂结庐于山下，立葛由祠以祀之。
常有桃掷下，食皆身轻，亦能上山会晤。
有谚云：食绥山一桃，虽不得仙，亦足以寿。
老子西渡流沙，历羌番诸川、大哈密、大秦、伊吾庐地、竺乾、于阗、葱岭、须刺阿罗、单顿逊、扶南、土鲁等国。老子号古先生，教化诸国仁义道德，众号曰“善皇”。
竺乾，即名天竺，地方三万里。其国曰迦罗越，舍卫王居之。城郭宫室，皆雕文刻镂。
在大贝氏国东南，摩诃赖国西北。?宾在其西，一名身毒国。
其王姓刹利，名曰白净梵王，与后摩耶氏净沙夫人敬天好善，不喜争杀。
老子居十三年，察其君民好善，若得坚固，将欲大法说化之。
国王年三十五，无子。哀求不得，善心少退。
古先生恐失真道，乃遍体放霞光百丈，眩动国中，使其觉悟，遂复归东土。其时康王已十八年，入西都史馆。
正是:有道则现，无道则隐。
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