他们首先是发现洞厅的洞壁不再是弧形的了，而是笔直向上。在石壁上开始出现一个个排列规则的方形洞穴，那些洞穴的直径大概有两米左右，深达四五米，每一个洞穴的四壁都被打磨的光滑无比；这些大小相同的洞穴沿着洞厅的石壁从下往上、从左到右依次排开，就像是一个个放大版的茧房亦或是蜂房。
就当杨崇武他们觉得这些洞穴都是空着的时候，他们竟然发现了第一个放着某种物件的洞穴！
那个物件不是别的东西，正是一口棺材！
这一下子就验证了杨崇武的猜想。
他第一眼见到这些方形洞穴的时候，就联想到了当年在贵州以及长江三峡见到过的那些悬棺和洞葬。
在大西南的深山沟壑里，一些少数民族有一种风俗，那就是将仙逝的人收殓入棺后，通过吊索把棺材安置在悬崖绝壁上的一些洞穴里面。
那些洞有大有小，大的就会在里面存放许多的棺材，搭着木架子，一层接一层；而较小的洞穴有时候则只能安放一口棺材，甚至于连一口棺材有时候还会露出一半在悬崖之外。
而万一方圆几十里没有洞穴，他们则会在河流两岸的悬崖上凿洞，在洞中插入木棒，形成支架后，再将棺椁吊上去悬空架在木棒上。这样一来，从下方河流经过时，不经意间，就会看到这些悬棺。
可眼前这个洞厅里的洞穴深达三四米，直径两三米，显然比那些人类的洞葬尺寸要大上很多。
而且，那棺材根本就不是木头的。
是石头雕琢而成的。
更让人惊讶的是，那不是一般的石头，而是他们第一天进入到的那个洞厅里一模一样的五彩斑斓的玉石！
那玉石棺材呈长方形，四面平整，盖板和棺室都是由整块玉石雕琢而成，最让人叹为惊奇的是，在这个棺椁的表面雕满了精美的纹饰！
杨崇武他们举着火把仔细斟酌，发现这些纹饰既有具象的自然物象，如飞禽走兽、花卉草木，也有抽象的几何图案，如云重纹、弦纹，它们相互交织，共同构成了一个既复杂又和谐的艺术整体。
这些纹饰犹如一幅幅生动的历史画卷，承载着丰富的文化信息和当初开凿这个洞穴的古人的精神世界。
当他们聚焦于那些生动逼真的动物纹饰时，饕餮纹无疑是最为引人注目的。巧夺天工的工匠们以夸张的手法描绘出一种神秘的怪兽形象，巨目圆睁，狼牙突出，周身布满繁复的细线，让人感觉到一种不可抗拒的力量和威严。
除了饕餮纹，他们还发现了龙纹！
工匠淋漓尽致地展现那条夔龙的神采，虽然只是一种简洁而富有动感的龙纹，但线条流畅，形态生动，姿态各异地浮现在棺盖上：它们或腾云焉雾，或潜藏于波涛之中，充分地展现出龙作为水神的那种神秘与威严.！
此外，凤鸟纹、虎纹、象纹等这些动物纹饰也出现在棺室的外板上。那凤鸟纹虽有九个头，却以一种极其优雅的姿态和一身华丽的羽毛，宣示着百鸟之王的尊贵身份；而虎纹则以其勇猛无畏的形象，展现出了其作为百兽之王的力量与勇气；大象纹则以其庞大的身躯和温顺的住格，昭示着和平与吉祥。
众人啧啧称奇，王大牙甚至在琢磨怎么样才能把这巧夺天工的稀释珍宝运出山去。
“这要是能够拉倒汉口，一定会卖上个大价钱！”他幻想着，“足够买上几十艘大船！兄弟们下半辈子都不愁了！”
杨崇武瞪了这个财迷一眼，一句话也没有说，带着大家起步继续往前走。
接下来的那半圈洞壁，密密麻麻地凿满了同等大小的洞穴，在较低的洞穴里，他们又发现了几十个同样的玉石棺椁。它们大小一致，纹饰虽有区别，但大多都是那些素材，每一个都是精美绝伦。
而且，这些棺椁无一例外都处于半掩盖状态。
也就是说，每口棺椁的盖板都只有一半盖在棺室上，另一半则打开了挪在了一边，似乎是有人从里面掀开盖子从棺室里爬起来以后，仓促之间忘了盖上盖子一样。
而如果这是给人做的棺椁，那么，这些人得有多大的个子啊！
一个多时辰以后，他们终于围绕着洞厅转了整整一圈，抵达了进来的石门处。
虽然有了令人瞠目结舌的发现，但这些对于他们来讲除了惊奇或者是作为日后的谈资以外，别无他用。
他们需要的是找到出山的路！
杨崇武决定暂时不出洞，再从中间开始来穿越这个洞厅。
虽然大家都很累，但杨老大却身先士卒，他们不得不继续跟上。
不出所料，洞厅中央不像四周那样空旷，而是堆满了巨大的玉石原料。
毋庸置疑，这些堆积如山的玉石原料就是用来打造那些玉石棺椁的。
它们被堆放的很讲究，应该是人为地按照环形进行堆放，从而空出了洞厅最中央的那一大圈空地。
在洞厅的最中央，地板上用一种温润纯洁的绿松石铺就了一块直径约十米的圆形，在黑暗中竟然都能够发出幽幽的蓝绿色的光晕。
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