这一条对罗老歪来说，简直是天造地设的一个条件，一看就不像好人，而且长得又很凶。
同时作为赶尸匠，还有第三个条件就是一辈子不能娶妻。
这一条对罗老歪来说就有点不太合适了，按照展示，这样的说法是因为感石匠是天煞孤星命中克制自己的亲人的，所以就不要结婚，娶妻生子，祸害后人。
罗老歪当时已经没有什么心思考虑这些问题了，连饭都吃不上，快要完全活不下去了，什么娶妻不娶妻根本是不可能的事情。
因此罗老歪也就没有考虑其他的马上就下定决心一定要做一个赶尸匠。
赶尸匠这门手艺可以说是旱涝保收，虽然不可能大富大贵，但是总能有一口饭吃。
在湘西的赶尸匠很多都是在道门混的，穿着打扮各方面都是跟道士差不多的。
而且呢主要集中的地方还是在湘西的辰州。
这个地方盛产朱砂，所以历来就有赶尸的传承传统。
而且还会用当地的朱砂来写一些符咒用在赶事当中。
其中赶尸匠也分两个大的门派，一个姓胡的。另外一个是姓金的，这两个姓氏都各自开了一个雷台，用来经营赶尸这一门营生。。
想要成为一名赶尸匠，就必须要拜到这两个姓氏下面的雷台，找一个同姓氏的师傅才行。
当时罗老歪是找了个姓金的老头，然后学了金家的雷台秘传赶尸术。
赶尸这种传说其实很早就在湘西流传了，下蛊的、赶尸的、落洞的这都算湘西经常见的非常诡异和恐怖的传说了。
赶尸的原因是主要还是因为湘西的地形。在这个地方山路特别的难走，而且到处都是大山-和森林。
而且偏偏这个地方还是有很多生意可以做的，比如说就是在深山里面砍伐木材，然后顺着水流将木材放排放到下面去，-在码头上贩卖。
加上当地的其他的桐油和药材等等，所以来往的客商其实数量还是挺多的。
这些往来的客商都不是本地人，而且这个地方也不是什么很安生的地方，一来当地的土匪确实是多了。
二来这个地方的气候也是又炎热又潮湿，很多胀气有很多毒虫，非常让人有水土不服的现象。
所有一些外来的客商，有些是生病的，有些是遇到土匪或者是乱兵，就死在当地。
死在当地之后，基本上是没有办法就地安葬的。
一来这些往来的客商在当地也没有土地，根本就没有坟地。
二来国内的人还是讲究一个落叶归根，入土为安的。
所以还是都想着把自己的尸体在死了之后能够转移回到自己的故乡去。
而且因为当地还有很多其他的客商，看到这些客死异乡的其他的同伴之后，也会出于各种目的好心也好，或者是担心自己也会落得如此的下场，也好想办法将这些死在异地的客商的尸体送回去。
因为湘西这个地方的地形实在是太奇怪了。
到处都是深山老林不说，而且山势也非常的陡峭，跟北方很多大山磅礴无比的气势相比显得更为险峻，而且很多地方根本就没有道路。
人死以后想要安安稳稳地放到棺材里面抬回到故乡安葬基本上是完全不可能的事情。
唯一的办法就是由赶尸匠把尸体送回去。
而且赶尸匠送尸体还不是经常都可以送的，基本上都是半年攒一波，然后再送过去。
一些赶尸匠需要在好几个义庄之间来回跑的。
而且当年那个年代人们死了以后都讲究入土为安，火葬这种形式除了一些个别的佛教的信徒之外，大部分人都是接受不了的。
湘西的这个地方气候条件又是这样，并不是特别好，唯一的办法就是现在人死之后用尸毒将人制成类似僵尸的样子，让尸体不再腐化。
当然如果你不想把这些尸体做成僵尸也有其他的办法。
那就是往尸体里面灌水银。
但是往尸体里面灌水，银有一个最大的问题就是成本实在是太高了。
当然还有一些人在知道自己去世之前，也会提前服用一些非常特殊的草药这种习惯。
不光是湘西一带的山民知道，甚至很多内地尤其是佛教的信徒，一些高僧也都知道会在临死前的时候故意控制饮食，让自己的身体里含水量降得非常低，同时没有那么多的脂肪和其他多余的部分。
而且还要清空肠胃而替换成一些药物之类的东西。
所以在死后就不会容易变成腐烂，而是会变成一些所谓的不坏金身之类的东西。
但是这种方式对于普通的老百姓来说根本就是不太现实的，因为成本非常高。
光是水银的钱就已经要消耗很多人家几年的收入了，更不用说那种要吞吃很多香料和药材的办法。
所以绝大部分本地的还是单纯的使用在死后灌入尸毒的办法。
惯了尸毒的尸体之后，再经过立僵的处理，就变成了不会腐败的僵尸。
而这种手段基本上只有代代相传的赶尸匠，才能够清楚了。
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