“我是不太相信写了那么多只是单纯的向我们传达这一串数字吗？你们能确定他的准确性吗？”
“这个谁也不能，只能说推理出来的，因为大家谁也没有见到过他，谁也无法读懂他到底要传达什么，但我们确实破译出来了这个数字。”
“就单纯的根据菜单吗？”
“可以这么说吧，最开始我们只是无聊，所有的厨师做的饭很难吃，跟他们说话想了解一下外面的事情，他们就和哑巴一样，一句话也不说，所以我们只能自己找乐趣了，也就是从这个时候我们开始关注菜单。”
“因为寻找乐趣，观看菜单，然后有了结果，这太荒谬了吧，你们是怕死吧！”
“当然有这方面的原因，正因为随时面临着死亡，随时面临着这方面的压力，所以才需要工作以外的事情来缓解，而这就是其中的方法，最开始我们都知道饭难吃，但不知道为何饭越来越难吃，于是我们就开始关注菜单，经过长时间的观察，我们发现这个厨子就只做十五样菜，并且来回重复的做，只不过每天的菜的顺序不一样而已，就像今天它把菜单打到屏幕上，显示鱼香肉丝，土豆丝，韭菜盒子，凉拌腐竹，木须肉……然后我们就知道了今天肯定是鱼香肉丝做的特别多，韭菜盒子也特别多，越多的他就要写在前面，少的他就要写在后面。”
“这能说明什么呢？”
“说明后面的菜好吃，前面的菜不好吃，因为少所以用的是小锅炒的，做的多说明是大锅炒的，这也就意味着谁排队靠前谁就能吃到可口的饭菜，靠后的那就只能吃那些猪食了。”
“这和这封信件有关系吗？”
“当然没关系，但这却给了我们灵感，同样的食材，厨师写今日菜单的时候，肯定是把主要的食物写在最前面，次要的写在最后面，这是厨师要传达给我们的，但吃饭的人只会品尝菜是否好吃，别的他们不关心，这就是关键所在，我们最开始理解这封信的时候只是站在了吃饭人的角度来看，所以我们总是研究其中的字面含义，但这并不是厨师想告诉我们的，厨师只是想让大家多吃前边几道菜，因为他们不想浪费粮食，但做为吃客，他们是不可能理解到厨师的想法的。”
“所以你们变换了一个角度去思考问题。”
“对的，《道德经》一共81章，这就相当于是菜单，里面的每一章就相当于一道菜，而他给予我们的就相当于今日的菜谱。”
“还是不太明白。”
“他给予我们的菜谱顺序才是他要传达给我们的信息，他给我们的顺序是：
第一章，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第四章道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第二章，天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第五章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
他本可以按照顺序说就行了，但他没有，他把章节打乱了，然后再传达给我们，这些章节的顺序组合起来就是。”
“这也说明不了什么吧，也许是他记错了，想到什么地方就写到什么地方，所以顺序才会出现这样的情况。”
“我们也有过这样的想法，会不会因为他记错了，所以才这样写的，但感觉有这样的可能但不大，如果是普通人也许会这样，但他不是啊，他曾经也是顶级的特工，怎么可能犯这样的错误呢，这是其一，其二他也许也想到了我们会有这样的疑惑，所以他又用道德经的内容打消了我们的疑惑。”
“你是说他又用其它的方法传达了他记忆是正确的吗？”
“是的这是信的前半部分，后半部分就彻底可以打消大家的疑惑：
第14章视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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