原木遁地看了看乌青的水盆，觉得比较满意，便又小心翼翼的将瓶塞按入扁形瓶，不疾不徐的复又放进自己的怀里。然后便是对九井汲水低声说了几句什么话，九井汲水是点了点头。
当淳于国是看到原木遁地面前并排摆了两盆水时，心里不由一动，不知道原木遁地怎么是会以此方法同自己相较。而在看到原木遁地是往左面的那盆水里面点了微许粉末之后，那盆水是立时变成乌青之色，心下不由是一紧。
因为，倭国方面说是同自己比试医道，所以自己就准备以随处可见的草木植被同其比试。但是，原木遁地是将其中的一瓶水变作乌青色泽，而且还是在翻滚冒泡之后的顷刻间恢复平静，如此一来其一阴一阳的态势已然是布局完成。
淳于国知道，这个原木遁地虽然说是要同自己比试医道，实际上则是要同自己比试奇门遁甲。只是不知道原木遁地是不是九菊一派的人，会不会使用邪术。不过，看原木遁地摆出来的阴阳格局，却是亦正亦邪，两者是兼而有之。
淳于国虽然在医道上颇有造诣，但是在阴阳五行方面是也深有建树。知道奇门遁甲的创始人乃是上古大神级别的九天玄女，实是有着夺天地造化的深奥学问，乃是论较天体、人，以及地球运动规律，具有科学性的理解。
简单地说就是关乎天地人合而为一的理法，通俗的讲就是高等天文物理学。将十天干中的乙、丙、丁称之为三奇，以开、休、生、伤、杜、景、惊、死为八门，其基本格局则是反映了社会生活当中的人事、生活、社会制度，及其天文、地理、物候等等。在三奇之中的三个天干，唯独没有十天干之首的甲，反倒是将这门学科称之为奇门遁甲，其遁的意思就是隐藏，不轻易示人，也就是说将甲藏隐起来，便是要充分利用并施用甲的效力。
至于甲究竟是为何物，那就视时间、空间、精神三者定夺了。
而最终是将奇门遁甲施用于日常生活当中，实是昔时圣人贤者通过与大自然的不断博弈，经过漫长时间的观察，并反复实践，进而是积聚累积起来的聪明智慧。
说起来圣人贤者即便是掌握了这门知识，但是天地万物之间仍然是有很多难以知晓及解决的疑难，不过是以此知识给予缓解罢了，后人由于不懂其中之奥妙，便将其推崇为神之又神、玄之又玄的技能。
实际上，只要是能够融会贯通阴阳五行运作的规律，迎合相应的操施方法和知识，根本就没有想象中的那么玄奥。
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