在修法上最关键的一点是，他跳过了情绪，所以我们不建议现在来修这个法门，你在前面可以修，但是这个情绪是你不能跳过的，我们现在是很多人可以说，现在的人就是情绪很炽盛，只能这么说，你不能说一个修法就直接把一个情绪给跳过去了，虽然理论上你可以跳过去，用后边的分别心来观的方式，来把情绪给灭掉，理论上是可以的，但是情绪很炽盛的时候，你是没有办法直接跳过去，而且情绪它有一个特点，他不遇到境界时他不会轻易起来的。一般人得到什么抑郁症，焦虑症，这些都已是很严重的疾病状态，一般情况下，正常人是他平时是不怎么有情绪波动的，所以你不刻意的去修，把它引出来，勾出来，用参的方式把它揪出来的话，你是感受不到这个情绪，所以以为自己没有情绪了，以为自己没有，这会陷入，这种自我的良好感觉当中，所以在山上修行很多年，觉得自己很不错了，已经很厉害了，然后等下山，一碰到境界，什么情绪都起来了，就知道自己也就这个程度了，所以说，你要修这个法门，至少要知道这中间有一个情绪，你用前面的观法可以进入二禅，可以进入二禅的，你能做到这个声音消失，注意力消失的时候，就是暂时熄灭整个注意力，6根境界全部熄灭的时候，就是二禅境界，暂时，等它彻底破灭了才算三禅，暂时熄灭的时候就二禅，到这里是可以的，但是后面就很难说了，你这个情绪不灭的话就上不去了，大概就是这个意思，所以我是建议一个法门揪着，要从下往上，一直揪着，有连贯性的修，所以我建议从念佛开始，从出声念佛、默声念佛，然后到观佛，然后到思佛，这个是一套的，一套连接的，最后思佛的时候，基本上你就算，思情不能破灭，也就是不能开悟，不能到四禅，你只要能，一直抓着这个思情，白天也是，打坐也是，能一直抓住这个思情，就像你思念一个情人一样，相信有过谈恋爱经验的人，都有过这种经验，就是思念一直不断，对他的念想在心中生生不灭，就有这种感觉，你就可以真的做到不思茶饭的程度，有这种感觉的时候，你就基本上到了，但是这个思情不能一直这么强烈的，强烈的起思情，这也不是什么正常的思情，必须让它慢慢熄灭，你要有正确的认知，知道这个思情会慢慢熄灭，到最后是非常细微的起着，非常细微的，就像我现在说话的时候，也可以一直起着思情，当然也是我刻意勾出来也可以，本来没有的，也可以特意勾出来，情绪是可以勾出来的，到后面都可以，你的修为到了，情绪注意力都是可以故意的勾出来，没有的状态也可以勾出来的，但是你在前面很炽盛的时候，反而你感觉到控制不了，你想勾出情绪，都控制不了，也勾不出来，那是因为你前面的注意力和什么文字妄想太炽盛了，所以你就勾不出来，所以前面的修行过一段时间后，情绪还是能勾出来。
好像从什么耳根圆通法门，又扯到了思情上。反正我是这么认为的，你到这个程度的，一定转到这个思情或者疑情这两个上，前面你怎么修都可以，好吧？
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