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第31章 通灵顽石贾宝玉 渡劫化难癞头僧

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天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。

只因锻炼通灵后,便向人间觅是非。

这是《红楼梦》中贾宝玉的判词,说的就是当初在青埂峰下,它只是一块石头,没有生命,也没有思想。因为他没有生命,所以就不会受天地所拘,因为他没有思想,所以就不知道何喜何悲。但是后来他慢慢地懂事了,就开始向往着外面的世界,自然而然,是是非非也就纷至沓来。

可能是因为曹雪芹把自己的人生经历、世界认知、性格特点、个人喜好等全部融入到了贾宝玉的角色之中,再加上自己丰富的想象力再创造,借以他人身上的特征,来诠释贾宝玉这个人物的鲜明特点。

他对《红楼梦》中贾宝玉这个人物特点还是把握的比较精准,描绘的也是惟妙惟肖。

“在准备写《石头记》之前,我在头脑中勾画了故事的梗概和细节,并且把想要写出来的人物进行了性格分析,对于贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物,在我的内心有了一定的形象勾勒,专门请画师为他们专业画像,挂在我的书房里,每天看着他们的肖像,再把发生在他们身上的故事写进小说里,让情节更生动,让人物更鲜活。”

曹沾边说自己的写作初衷,边向嘉伦介绍自己的写作历程。

“我把贾宝玉设定成女娲补天后剩下的一块丢在青埂峰下的顽石,以及赤霞宫神瑛侍者的转世真身,借以贾政与王夫人的第二个儿子,因口衔宝玉而生,又是贾府玉字辈的人,故起名贾宝玉,人称宝二爷。”

“这个我知道,我对这个辈分有过研究。”

嘉伦接过话来,跟曹沾探讨起来,

“贾府的第一代是水字辈,比如宁国公贾演、荣国公贾源,名字都是水字旁;第二代就是代字辈,比如贾代儒,贾代化,贾代修,贾代善;第三代就是文字辈,比如宁国府的贾敬,荣国府的贾赦,贾政,贾敏;第四代就是玉字辈,就是贾宝玉这代,实际是王字旁的,比如贾珍,贾琏,贾环,贾瑞;第五代就是草字辈,比如贾蓉,贾兰,贾芸,贾蔷。”

嘉伦说完,得意地看着曹雪芹。

“哎呦,行啊,小子!肚子里有点儿货呀,看不出来,研究的挺透彻呀!老夫我的这点儿小心思,都被你洞察的挺完整呀!”

曹沾一见嘉伦说的如此明白,没有认真看过《石头记》的人,是不会总结如此精准的,不禁对眼前的这个年轻人喜爱有加。

“这算什么呀?小case!”

嘉伦得意忘形,继续炫耀自己肚子里的货。

“我不光研究贾府中这些人名字的辈份关系,还专门儿研究了他们的含义是什么?”

“呦,这个你也有研究呀?说来听听,看看是不是我所想的?”

曹雪芹十分疑惑,也十分好奇,想听听这小子到底想说些什么?

嘉伦看了看曹雪芹,继续自己的发言,

“刚才我说的第一代是水字辈,水是有源的,说明他俩就是贾家的源头,应该是贾府的始祖,上善若水嘛;第二代是代字辈,都是人字旁,说明他们雄风犹在,尚可守成,还算优秀之人;第三代是文字辈,应该是文人辈出,在朝廷中当官的比较多,但因为是反文,说明富不过三代,开始颓废;第四代是玉字辈,暗含欲望之意,影射奇珍古玩的意思,没有多大期望,贪图享乐,啃老一族;第五代是草字辈,暗示贾家在衰败之后又回归于始,成为一介草民。”

曹雪芹看了看眼前这个滔滔不绝的书童,感到十分欣慰,没有过多的言语去打断他,只是不住地点头表示认可。

嘉伦一见自己的这番话让曹沾很是认同,并且能感受到他的丝丝赞赏,更是抖胆续说,

“这几代人中,唯有玉字辈的贾宝玉比较特殊,他的名字不像别人是两个字的,只有他的名字是三个字的。他同胞亡兄贾珠,堂兄贾珍贾琏,同父异母的弟弟贾环,等等,这些人名字都是王子旁,只有他自己,因出生的时候口中衔玉而诞,被冠名宝玉。”

嘉伦顿了顿,又看了看曹沾,询问道,

“先生,学生有一事不明,在读原着的时候没太读懂,愿先生赐教。当初,女娲氏炼石补天之时,只剩下一块未用,便弃在大荒山无稽崖青埂峰下。正当嗟悼之际,见一僧一道而来,听其闲聊,凡心大动,想入红尘,后经高僧念咒书符,大展幻术,将其变为鲜明莹洁的美玉,缩成扇坠大小,应该就是贾宝玉出生时所含之物。后来,这一僧一道又在甄士隐的梦中出现,僧是癞头跣脚,道是跛足蓬头,还要将英莲舍去,被甄老爷拒绝。这里反复出现的僧道,还有后来的癞头僧、跛足道太神秘了,一直没太捋清,困惑颇多,望先生指教。”

望着嘉伦虔诚的态度,发自内心的追问,曹沾真心喜欢这个年轻的后生,对文学作品的痴迷,对学问追求的孜孜不倦,真是心生欣慰,便面带微笑,轻捋胡须,点头答应,遂开口解答,

“这一僧一道,实际在《石头记》中,被我称为茫茫大士、渺渺真人,因受不住顽石的反复哀求,便将其化为美玉,携入昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡。经几世几劫,被神瑛侍者化身转世的宝玉含珠而育,成就其曲折离奇的一生。”

“这一僧一道,又在甄士隐的梦中出现,化身癞头僧,跛足道,在小说中出现多次,癞头僧主要是渡劫女性,比如要带走英莲就是后来薛蟠家的香菱、建议林黛玉出家、赠与薛宝钗金锁等。而跛足道主要渡劫男性,比如带着甄士隐出家、赠贾瑞风月宝镜、引柳湘莲随风而去等。他俩还曾救过凤姐和宝玉的性命,关键时刻总会出现!”

曹沾望了望似懂非懂的嘉伦,继续讲解,

“茫茫大士和渺渺真人是神话中的人物,癞头僧和跛足道则是现实中的使者,而空空道人则是誊抄文本之人,因此才出现了《石头记》。”

经过曹雪芹的一番点悟,嘉伦对这一僧一道有了更深刻的了解,也知道了其中的一些奥秘。

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