在北方修比度王彼得三世堂前问政，问大鹅，“我听说罗马在王政时代还会维持公平把公田分给需要配给的底层民众，而到了共和制初期这些公田却被上层贵族集团瓜分变为私产，平民和贵族矛盾重重。为何？”
大鹅答：“如果有块蛋糕有顶级的家长来分配，公平就可靠，家长也不会太贪。而由一个优势集团来分，那么集团中的个体就会有竟争欲，贪名逐利蓄储的攀比野心就如烈火。天鹅城现在百姓苦，正是因为您给了他们自由争利攀比的可见空间，他们是结盟也好还是彼此对抗也好，都会是为眼头利欲而熏心的。”
“嗯，所以我彼得不为博士拉出欢迎大王，热烈欢迎的横幅所心动，只身带着你们几个来到北方之城。又从幻海带来新的臣民。用北方的苦寒却安定，对照下天鹅城温暖的混乱，当初的选择还是对的，如今看我治下那冷美人水青也当把我另眼相看吧。但这苦寒荒凉的原生态也是帝国天气控制系统专门为星光下的流浪者自留地打造的帝国秩序试验场。平头在这里败逃过，我会不会失败呢？”
“失败与否要对照目标，那大王的下一步怎么打算呢？”无眼问道。
“当然是自由之地，在从洞窟进入帝国时就说过了讶。免于恐惧的自由和快乐的自由。但我的算力推导实际每个阶段的活着都很难绝对获得。对于灵血之躯只有消灭身体疼痛和心痛，冰寒饥饿与灼热之苦，不怕各种形式的阶段性死亡，象那些没有生命感觉的石头，金属’等尘死之物，可被任意蹂躏这些失去主动逆熵能力的东西，活者认为它是死物，而它们才是免于恐惧的自由者.而对我更觉得最大的恐怖就是自我成为一切存无的至高者，无限的算力者。听说宇宙最早的一批生命黄金种族，他们发现宇宙中除了他们没有其它智慧者，体验到这种孤独的感觉的话，会怎样选择？他们如何消失于宇宙中？我身为机器王，所以无论你们死活却也爱带你们吃喝玩乐不是吗？雪人忧惧甚重，又热爱生活，但恐惧于生命。喜欢阳光下的雪肤晶莹亮白的美好，但阳光会把它化掉。地球人能看到可以毁灭自己智慧与生命力的东西大量存在，阶段式死亡形式与其说恐怖，不如说是为避免最大恐怖而生的慈悲。如果你们讲的神佛的生活真得是喜乐的，那么他们也一定也有阶段死亡的形式吧，否则何来喜乐呢？如果创世神有喜乐，它也会死亡吧。没有喜乐的一切存无的最高者是个什么可怕的东西啊！”
听完，无眼道：“虽如此，我对天鹅城的死伤还是抱深深的同情，等大胸女妖再也没有消息传给我们，或许同情不久会消散。或许纯粹的幸福和自由就是像父母所罩下的孩子，家养的溺宠，无知，弱小，天真，单纯，因可爱而被它者照顾和保护。除非自由一词是矛盾的，为自由而筑家庭巢穴城墙与堡垒。就像我们的飞行器，想跟随大王王寻宇宙间自由之乐，拜访遥远的星球，就要躲进这飞行堡垒才行。”
话说在那个遥远的星球那里的人也是为追求个人的幸福利益而熏心，曾经之所以平和，人们追求精神场的进化，是因为那位地球人修道者打开了很多智慧存储，人们知道精神场的方向有很多好生活和能量源，就像大航海时代一旦知道有而去践寻就都不是件什么困难的事了。但地球却不一样，生命追求个体幸福的利益，遇到它者排斥时，首先是竟争对抗与消灭他者，因为困在现在时，眼前的能量和手边的利益是最现实感的。于是自强与自大是宇宙赋予地球人这个阶段的性格。
人类自大不是没有理由的。地球文明的周边环境，很难看到宇宙储存智慧的精心显构，想象一下如果像人类这样一类的神灵设计了一个世界，就象人类给蚂蚁设计了一个巨大的蚁巢，待蚂蚁进化拥有人类一样的智慧时，它们看到那些设计结构，绝不会归因于大自然吧？如果地球自古就有通向太空的阶梯，那人类也肯定不会把这归于我们所认为的自然演化现象。太空，星球，就算加上结识外星人，地球人也看不到宇宙明显是结构设计思维下建造的产物，都可归因于原始筒单的自然力下的自然演化。为什么我们不是生存于，像智慧蚂蚁生活于人类商业综合体那样的感觉呢？这很容易让人产生人类意识就是最高阶设计者的感觉。我们可以让动物置于商业综合体这样的环境结构中，而广阔的宇宙却没有给人类这样类似的结构体验。甚至看不到前代人类文明留下的明显高于当代的设计形态。要么广大宇宙就是智慧结构建筑中的一粒沙，所以我们无法看出这建筑的智慧结构，要么就是人真的可以自大，人就是最高的生命，而神智只是人智的投影。如果这种高于当代人类的复杂设计形态只存在于灵界看不到的高纬世界，那我们这里的物质界该算什么呢？要么就是高维智慧的设计目的就是为让我们自大？如果真没有人类之上更高的智识体，那对人类来说才是真正可怕而不安的孤独，好似天生没有父母，没有老师，没有长官，没有国家，孤而无所依。幸好人类分成了个体，能力阶级又不平等，又各有所长，总能见识到某方面高自己一等的人。从而能满足这懦弱之心的安宁。
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