然而，龚鼎孳并不在乎这些非议。他深知，人生苦短，何必为了别人的眼光而活。他和顾横波的爱情，以及他们所展现出的那种无拘无束、自由自在的生活态度，正是对那些批评最好的回应。他们的故事告诉我们，真正的幸福并非来自权势和地位，而是源于内心的自由和坦然。
龚氏夫妇，是那种对世俗礼教不屑一顾的人。他们不受世俗眼光的束缚，不随波逐流。他们有自己的价值观和处事之道，这些准则是他们内心的坚定信念，不会因为外界的压力而妥协。
举个例子，龚氏夫妇在面对是否帮助一位有反清复明思想的陌生人时，他们并没有犹豫。虽然帮助这位陌生人会给他们带来很大的风险，甚至可能危及他们的生命，但他们仍然选择了伸出援手。
龚鼎孳在担任官职时，更是敢于公然为汉人争取权益，不惧满族权贵的威胁和打压。他的一言一行，都彰显出他的勇气和魄力。他的行动，不仅为自己赢得了尊重，也为那些受压迫的汉人争取了应有的权益。
傅山，那位南明遗民，如同一颗不屈的明珠，在历史的洪流中闪耀。他以道士之名，拒绝剃发易服，身着朱衣，那份对前朝的记忆与忠诚，仿佛在每一片红绸中跳跃。回想起顺治十一年，他与南明总兵宋谦密谋起义，那是一次震撼天地的壮举。然而，命运却给他们开了一个残酷的玩笑，起义计划泄露，傅山被捕。
那时的他，被世人称为甲午朱衣道人案的主角，陷入了一场无法逃脱的噩梦。他的父亲、兄弟都因他而遭受严刑拷问，但他从未后悔，也从未屈服。直至龚鼎孳出手相救，他才得以走出那冰冷的牢房。那一刻，他誓言终身不为清朝服务，他那一身道袍，更像是一道永恒的抗议。
那些日子里，他屡次违抗康熙的圣旨，那些邀请他参加博学鸿词科的命令，被他冷冷地抛在一边。他拒绝向清朝低头，那种执着与坚定，仿佛是他生命中最为璀璨的光芒。当康熙强行授职，命他到午门谢恩时，他却傲然仰卧于地，坚决不叩头谢恩。那一刻，他的身影仿佛变成了一座山，任凭风吹雨打，我自巍然不动。
阎尔梅，那位曾在史可法军中担任参谋的英勇人物，他的胸怀壮志，满腔热血，绝非寻常。他深知清军内部的不稳，他更看到了北方抗清力量的崛起。他反对"联虏平寇"的战略，力主利用清军内部的脆弱，以及与李自成主力周旋的有利时机，发动攻势，以期收复失地。他的建议极富见地，只可惜未被史可法采纳，最终导致了失败和灭亡。
在失败的打击下，阎尔梅并未放弃。他开始在中原各地奔走，积极招募志同道合的志士，多次策划反清起义。虽然曾被捕入狱，但他凭借着过人的机智与勇气成功逃脱。然而，他的家人却因此遭受了株连之苦。在亡命天涯的日子里，阎尔梅历经了十年的磨难。直到龚鼎孳担任刑部尚书时，才为他平反了冤案。
而丁耀亢，这位清初的才子，他曾任镶白旗教习。虽然身处清朝官职，但他的内心却始终暗藏着反清的思想。他以《续金瓶梅》为名，写下了一部与书名毫不相干的着作。这部作品实际上是丁耀亢宣扬反清思想的工具。然而，事情败露后，他被捕入狱。幸运的是，龚鼎孳和傅掌雷等人极力营救，最终使他得以获释。他的故事也因此成为了那段历史的见证和记录。
丁耀亢，这位清初的才子，曾经在镶白旗担任教习，然而在他的内心深处，却暗藏着对清朝的反感。他以一种独特的方式表达自己的思想，那就是创作了一部名为《续金瓶梅》的作品。然而，这部作品的内容与它的名字毫无关联，实际上是一部宣扬反清思想的着作。
这部作品在当时引起了轰动，因为它以一种隐晦的方式揭示了清朝统治下的社会矛盾和民族压迫。丁耀亢因此被当局逮捕，并被投入了监狱。然而，他的朋友们并没有放弃营救他的努力。龚鼎孳和傅掌雷两位名士，更是竭尽全力为他辩护，最终成功地使他得以释放。
黄宗羲，这位南明的忠贞遗民，以他的反清复明之志，屹立在历史的洪流中。当他的挚友钱谦益临终前，恳请他为其撰写墓志铭时，黄宗羲陷入了一种两难的境地。他一直秉持着“义不仕清”的原则，决心不再涉足世俗之事，而钱谦益在当时是清廷的要员，这使得黄宗羲在答应他的请求后，难以自圆其说，甚至可能引来不必要的麻烦。
正当黄宗羲愁眉不展之时，龚鼎孳，这位慷慨激昂的文人出现了。他毫不避嫌，挺身而出，为黄宗羲代撰墓志铭。这一举动，无疑使黄宗羲从尴尬的境地中解脱出来。而对于龚鼎孳来说，他不仅不畏风险，为反清志士及其家人提供庇护和资助，其数目之大，难以计算。
钱谦益曾赞叹道：“长安三布衣，累得合肥几死。”这其中的“长安三布衣”，正是对龚鼎孳、米芾和黄宗羲这三位大儒的赞誉。而邓之诚也曾言：“艰难之际，善类或多赖其力。”这无疑是对龚鼎孳无私奉献、不畏艰险维护反清志士行为的最高赞扬。
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