定下了以八股文为格式，沿用了元朝中期所制定的以‘程朱理学’作为标准答案的考核形式。
八股文对仗工整，极大提高了阅卷的体验感，比起隋唐乃至宋时期的‘文体不限、自由发挥’虽然多了桎梏，但也总算不至于让人看起来狗屁不通。
且四书五经，各有各的理解，真要论起来其说法百家争鸣也不为过。
但科举毕竟是考试，考试岂能没有唯一标准答案。
沿用大家朱熹的注释，减少了阅卷官的个人思想主张，对广大学子也会相对公平。
程朱理学由周敦颐开创，北宋与苏轼同榜进士程颢、程颐为理学门派奠定基础，最终由朱熹进行总结与完善。
理学中对君主与士大夫阶级的约束，强调一个清廉与节制。
其中，最让朱高炽自省的一句话，便是‘存天理、灭人欲’。
饮食，天理也；山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。
所以就算他再饿，也不求山珍海味，只求有肉、能果腹即可。
他的父亲从军多年，更是在饮食与日用方面对自己要求极为严苛。
凡事够用就好，至于说奢靡，那是万万要不得的。
风气，是由上到下一点点腐蚀变坏的。
所以作为燕王府的领头人，作为领头人的继承人，朱高炽一直对自己有着超高标准的道德要求。
这也是他每次吃完饭后最大的愧疚感缘由。
暴食和节制这两个字实在是搭不上边，找不到折中控制饮食与身体健康的方式，一直让朱高炽很是自责。
至于说三妻四妾乃是该摒弃的欲望，朱高炽更是无比的赞同。
北宋末主赵佶，妃妾可达百位之多，留恋于后宫温柔乡的下场，那就是被异族当成狗！
他们大明是从元朝手中抢回来的天下，怎可重蹈覆辙？
如果不是郭氏忽然落水，且恰好他就在边上，致其失了名节，他也根本不会在娶妻之前纳妾。
三妻四妾实在是太多了。
妻子一位，通房妾室三两个足矣，要那么多做什么，叽叽嚓嚓、简直不得安宁！
而理学中也有让朱高炽感觉微妙的理论。
是由程颢提出的：饿死事小，失节事大。
他觉得，对于士大夫阶级而言，饿死这件事其实真的很大，它不小。
半夜天天挨饿的滋味，谁睡不着觉谁知道。
但抛除他这个个例而言，对于君主与士大夫，确实不能为了口腹之欲去牺牲自己的名节，作为贵族、作为国家的栋梁与标杆实在是太掉价了。
想多了……
朱高炽本人好读书，更是多读儒学，且有着很多个人见解与看法，只是苦于老朱家的文学素养不高、旁人又算不得是亲信，他根本不敢妄言。
如今身边多了小舅子，他一时间畅所欲言、思绪大开，着实是有些兴奋。
天南海北的说着，便说起了如今国家中逐渐弥漫起的‘不良风气’。
张旭就提及自己的烦恼，自家妻子最近沉迷于裹脚，只是年事已高根本做不到这件事，便又有些魔怔的准备对三岁的女儿下手。
据说只有这样，才能融入如今贵妇、贵女圈，不然便会被视为‘蛮夷粗鄙之辈’。
恰好聊着科举，又讲了程朱理学，顺势联想下朱高炽便感慨道，
“程颢与朱熹再传弟子车若水均严词反对裹小脚，称其为色狼之举，对此我也十分赞同。
咱老朱家都是马上打天下，我祖母也好、我娘也罢，都是巾帼不让须眉的能人。
上得了马，拔得了剑，行走之时健步如飞。
做那弱柳扶风之病态，属实是让人无法苟同和理解。
你们张家很好啊，知微她健康又健壮……额，健康美才是最美的啊！
依我看，二舅哥你应当好好劝解一下，可万万不能拿女儿的一辈子做筏子。
不正之事，就算有着成千上万的理由之称，它也是不正。
缠足事虽小，可若是往大了说，咱们家若是也跟着去做，上行下效，岂是让这不正的风气也变正了？那还从哪说理去？”
“妹夫劝解的是，是我考虑不周，此事是该重视。”
话题兜兜转转，总算是回归到了前程。
张昶为前年二甲，获赐进士出身，朝考获一等朝元，得‘观政进士’一职。
三年前如此，如今亦然如此。
并非是张昶无能，而是他一非名门，二非师从南方大儒，仅此而已。
张旭为今年进士，所以朱高炽便询问起了他的考核情况。
张旭为二甲，赐进士出身，同兄长一样亦要参加朝考。
“可是有把握？”朱高炽问道。
张旭沉声道，
“是有些把握的，只是妹夫可方便指点一二？”
朱高炽仔细思考了一番，再品了品方才交谈时，张旭的为人以及个性，他给予了最中肯的建议，
“其实……赴外地任职并非坏处。
如今北方机遇遍地，从主簿或县丞做起，依靠着仝氏的生意和燕王府的照拂不怕无功。
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