在场盟誓的诸人，多是些沉浸阴谋的老狐狸。
大尹的话稍微一点，这些人便咂摸出了一些味道。
叔岑喜看了一眼旁边的小司寇，就着大尹说起的郑伯克段事问道：“如今城内百姓对此童谣如何看？”
小司寇是秋官，地位不算太高，但很特殊。
小司寇的职责是“掌外朝之政，以致万民而询焉：一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”。
这三件事虽然已经基本被贵族所垄断，但是城内百姓的反应也不得不被重视。几十年前的那次政变，也是先取得了城内百姓的中立态度后，司城一系才对大尹动的手。
小司寇多少知道一些民众的反应，说道：“城内庶氓对此童谣传唱不止，但也只多说月朗星稀、日月同悬之事。对宋公之位，并无太多关心。”
大尹灵琦笑道：“便是在这！既然不关心，便要想办法让他们关心才行，这就要用郑伯克段的谋划。”
“公子田年将弱冠，性格暴烈刚强，素有雄心。他若怒楚，招致楚人围商丘，城内死伤数千，到时候这童谣再唱出来，便有些不同的味道了！”
“如今司城皇必然以为我等要借童谣而谋事，我们偏偏不做，反而要歌颂公子田之雄心。让其攻齐、叛楚，养其骄纵之心。若楚王遣人吊唁，也可趁机生事，让楚厌怒。”
“齐虽乱，但根基犹在，结怨于齐，日后必遭报复。楚极大，又有秦盟，宋亦不能挡。”
“战乱一开，百姓必然怨怒。届时再焚烧城内存粮，城内必然大饥。城内大饥，百姓必怒公子田。届时童谣唱起，国人岂不行当年逐卫成公事？”
“欲要毁之，必先纵之；欲要谤之，必先誉之！”
众人一听，纷纷大赞。
原来根本不需要再去费心编造童谣，只需要让这首童谣在合适的时候重新唱起来就好。
不可能编出比这更有神秘性的童谣了。
一旦真出现大尹说的那种情况，城内大饥，放出传言说是司城皇与公子田执意叛楚亲晋，到时候百姓暴怒，己方这些人再趁机夺位，正合童谣中兄终弟及之意。
卫成公事，说的便是类似的情况。
晋楚争霸阶段，晋国问卫成公借路救宋，可能是晋国假途灭虢的事做的太多借路的名声不好，卫成公不同意。后来晋国希望卫国作为仆从国出兵，卫成公还是不答应，导致大夫趁机煽动国人暴动，赶走了国君，因为国人担心晋国的报复。
如今不再是春秋之世，百姓对于国政不再那么关心，氏族结构逐渐解体，战争的规模也不断扩大。
但是，如果真的不得人心，百姓还是会有怨言。如今传唱这首童谣，只是关心日月星辰事，等真到了那一天恐怕关心的就是谁人为君的事了。
如今中立，将来只需要稍微倾斜，这些人觉得便大有可为。
既然大尹连被围攻之前焚烧城内存粮这样的办法都想出来了，众人也就不再藏着掖着。
叔岑喜补充道：“我等也可先遣派心腹之人，前往楚国，送上礼物，表明我等愿意亲楚，求楚王攻宋。如此一来，围城之时，我们再行驱逐昏君事，与楚成盟，便可以让百姓少遭兵祸。这是天帝所喜欢的，也一定会赐福。”
“如今楚势大，又有齐、秦为盟。若与三晋争，宋乃必争之地。宋虽非强国大邦，却也不是那些百乘小国。楚只求结盟朝觐，并无断绝祭祀吞并之心。我们这也是为了祖先祭祀、百姓少遭兵祸啊。”
众人纷纷称赞叔岑喜宅心仁厚，确有君主之风。
只有小司寇忧虑道：“若要守城，墨者必回。墨翟为人尚行义、诛不义。我只怕……他们墨者会碍事啊。”
左师大笑道：“你难道没有听闻当年墨翟谈及楚王子闾事？儒生以为王子闾是仁义之人，墨翟却认为如果是为了行大义，王子闾应该选择为君而不是不同意。在墨者看来，君主立废，不过小事，只要能免遭兵祸便是义举！焚粮之事不泄，墨者定不关心。唯独焚粮之事需做的严密。”
此时并未有人喊出王侯将相宁有种乎，君位再变，也不过是父、兄弟、子嗣之间，似乎这是天地间无可更改的规则，所有的一切谋划都要在这个规则之中。
适没有出现之前的墨者，对于王子闾的事与当时主流的“仁义”判定大不相同。墨子就认为你要觉得你行你就上，你要行还不上那连仁都算不上。对于兄弟子侄之间的夺位，墨者并不是很关心，关心的只是上了之后行不行，但还是没超越王侯子嗣的范畴。
大尹点头同意左师的想法，又道：“若亲楚，将来必怒晋。三晋虽强，必胜齐，但楚、秦、齐三国合力，未必便能输给三晋。三晋势大，又不能不考虑。商丘、陶邑皆大邑，然而距离三晋太近而距离楚太远。”
“将来一旦成事，不能不考虑这件事。”
“墨翟大义，其弟子适亦有大才，我听闻那日所及沛地行义事，便说过三晋之事。”
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