“二哥，我们快走，免得惹出麻烦！”
也亏得他们兄弟是习武之人，在人群没有反应过来的时候，就快速地离开了。
结果，承天府王爷家的人，找不到与郡主年龄正当的刘文蒙，就把二十八岁的赵青林捉了。赵青林家境不是太好，只有十几亩薄田，家中已有妻儿。他被王府捉婿后，王府让他与前妻和离，但赵青林不从。最终郡主说服家人，下嫁给他，这是后话，暂且不表。
第二名的举人吴同，虽然年纪二十四，又无妻小，但他身材矮小面貌不佳，自然被王府捉婿的人忽略了。不过，吴同还是被一家粮商相中，娶了他高大壮实的女儿。
在大明开国之际，采取“多封众建，尚用僧徒”的统治政策，制御藏区。封藏传佛教领袖为大宝法王、大乘法王、大慈法王，封噶举派的首领为阐化王、辅教王、阐教王等。这些法王和王得到明朝颁给的印章和封浩，其职位的继承要经过明朝皇帝的批准，并定期派人到京城向明朝皇帝进贡。
明朝还对许多地方僧俗首领封给大国师、灌顶国师、国师、西天佛子、司徒、都纲、觉义等官爵名号，发给印章封诰，命他们管理各自的地方，自建僧兵。
密宗派是藏传佛教中最新的独立教派，主要在藏区东部的昌州，创始人叫嘉措，明朝弘治年间被封为大国师。
嘉措在出生时被定为法王的转世灵童之一，受教于护教王。
后来，在阐教王、辅教王主持下，另一个转世灵童成了法王，他被迫与护教王出外流学（注意，不是留学），在天竺辗转二十年才在一个波斯家族资助下回到藏区，最终落脚昌州。
嘉措在护教王及其势力帮助下，审时度势，毅然坚辞蒙古授予的法王称号，只接受明朝大国师的印章，因此得到明朝皇帝的信任，给了他很大的帮助。经过艰难的传教与交流，他终于取得昌州藏民及其它民族的信任与支持，在这里站稳脚跟，创立了密宗教派，建了僧兵组织，传经练兵习武。
现如今昌州经济贸易十分活跃，成为藏区最富裕的地区之一。
这天适值藏民的萨噶达瓦节。
关于这个节日，有两种说法：一说是西方佛祖释迦牟尼成道的日子；一说是唐朝文成公主到达拉萨的日子。昌州为此举行宗教纪念活动，各处的藏民要到此朝拜，有“转葛拉”的仪式。因此，嘉措国师很早就同着一班弟子，在藏僧的簇拥中到寺院念经祈祷，然后与民同庆。
嘉措刚祈祷完，就见座下大弟子曲培急急过来。他知道曲培非有要事不会来找，因此不再参加民庆活动，转身到了寺中密室，让人叫来曲培。
“大国师，桑杰回来了！”
桑杰是他座下六弟子，精通汉语汉话熟悉汉人礼教，一年前派往大明东部，去查一件有关波斯商人的事情，他早就等着他回来。
“你带他到我的经房，我一会就到！”
桑杰这个三十多岁的汉子，一身汉族装束，他被师兄曲培带到大国师经房不久，就看见师父匆匆而回。
“坐下说，你都有什么收获！”
“弟子遵师命先到苏州找到波斯商人，详细了解了阿伊诺当年遇害的情况，知道是江浙斧头帮所为。于是就设法找到斧头帮，贿赂了一个头目，这才打听出阿伊诺的确是斧头帮人所杀，因为这个头目是最近十年才加入的，他并不十分清楚三十多年前的那件事。不过，他说自杀了波斯人阿伊诺后，他们帮遭到几个帮派的追杀，原来参与那件事的人大多都被杀了，阿伊诺带的东西并不在斧头帮手中。有可能被当地最大的帮派金线帮夺去。我赶到金线帮询问此事，但金线帮上上下下口风很紧，知道事情有点麻烦，又见约定的时间已到，只好先回来了！”
“做的很好，辛苦你了，下去好好休息一下！”
桑杰退出后，嘉措大国师浓眉深锁。
在西方流浪之时，他与护教王生活困顿不堪，倍受外人歧视，生命几乎不保。就在这时，他们巧遇了一个波斯家族，正是这个波斯家族给了他巨大的财力支持，使他才能在天竺学有所成，顺利回到藏区。
波斯家族支持他在昌州立稳脚跟，却提出两个要求：一是与他们的通商权，再就是帮他查清三十年前阿伊诺的事情，找回他的遗物。
昌州与波斯的通商两方利好，这一点他能轻易办到，但第二件事却让嘉措很费神。毕竟大明江浙地区不在他管辖之内，虽然他颇受大明政府信任，从明政府要通行证不成问题，但民族交往甚少，风俗不一，所以他想借助明朝官府来解决此事。但波斯家族坚决反对这样做，只要求他自己解决，至于时间却没限定。嘉措不知波斯人为何要执意这样，但受人之恩，必须回报，所以他只能摸着石头过河，先派了桑杰去探听消息，然后再想办法。
桑杰回来所说的情况，使他知道要办好这件事，非是一人一时所能为。他要考虑的是，接下来应该怎么办。
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