【杜甫四十岁左右，《资治通鉴》云：因剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。
杜甫提笔写下记事诗，《兵车行》结尾两句为：“君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!”
杜甫四十三岁，在长安等待四年后，被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职。
朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军。
杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。
自年，杜甫回家，刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。
“入门闻号咷 ，幼子饿已卒 。”
杜甫悲愤提笔，就长安十年的感受和沿途见闻，写成着名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
流传最广的两句“朱门酒肉臭，路由冻死骨。”就出自这里。
同年，安史之乱爆发，潼关失守，玄宗仓惶西逃。
七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。
而杜甫已将家搬到鄜州羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔唐肃宗。
途中不幸为叛军俘虏，押至长安。
同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。】
唐朝。
诗人集会的人们似乎终于明白了，何为“现实”！
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”有人小声的喃喃自语，原来，这就是“现实”。
他们自负有才学，面对权贵时也总是极尽献媚之词。
这一刻他们明白了，为什么杜甫的诗集不被他们编入诗集中。
这种诗句，也只有诗圣能写出来了！
有不及弱冠之年的少年直愣愣的说：“杜先生写的词很好啊。”
旁边和他一起的大人也赞同道：“不愧是诗圣，这便是现实主义了？”
田地间，正在劳动干活的农民可没什么空看神迹。
虽然他们感激神迹带来了良种粮食，但是他们可不像地主少爷们一样有空神迹一出现就盯着神迹看，他们手停口就停。
前面听神迹让皇帝不要收赋税，也不知道能不能成功，朴实的农民最近有空了都会拜拜神迹。
前面神迹说李白不快乐，而他们大多数人，这辈子去过最远的地方也不过是县上，更有甚者，一辈子也走不出大山。
虽然他们听不懂诗文，但是他们都很崇敬读书人的。
但是再听不懂话的人也听懂了诗圣的这两句诗“入门闻号咷 ，幼子饿已卒 。”
怎么能这样呢？怎么就这样了呢！？
再到后面“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正在干活的老农眼角流出浑浊的累。
神迹说，现在的大唐，是盛世大唐，可几年前的旱灾刚过。
老农还记得，自己的小儿子，也是饿死走的。
当时他抱着幼子，去地主门前磕头，求他们施舍一点吃的。
“只要有一口米汤，我的儿子也不至于饿死啊！”老农被勾起伤心往事，忍不住哭嚎道。
而他旁边的老伴也跟着抹泪道：“我那时候天天在她们后门守着，他们宁愿倒进茅坑都不给我们一口吃的！”
“这些人，人心真是坏透了！”
兴庆宫。
唐玄宗李隆基脸色难看，“玄宗仓皇西逃”，神迹所说这个玄宗，真的是自己吗？
李隆基现在看神迹所说的桩桩件件，只要不涉及他，他还能心平气和的听一听分析分析。
当时一涉及他“沉迷享乐”“只爱听阿谀奉承”“仓皇西逃”，自己莫不是中了邪了！？
这些昏君做派，李隆基都没办法原谅自己。
张九龄在一旁安慰道：“只要陛下勤政爱民，神迹所说必不会发生。”
【他时刻注视着时局的发展，在此期间写了文章，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。
路途中，眼见流离失所，杜甫作了一首历代传颂的五律：《春望》
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。”
杜甫四十五岁，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安，穿过对峙的两军到凤翔投奔肃宗。
后被被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。
不料杜甫很快因营救宰相房琯，触怒肃宗。
疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。
但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。
长安收复，十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连。
于乾元元年六月被贬到华州，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。
当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。】
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