曾国藩在《冰鉴》中有提到的九贵骨有：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。
原文如下：
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履小胜；死则贵矣。
（译文：九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨有力有势，又不显不露；项骨平伏厚实，又越显越露。
看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。
如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。）
以上九种骨是骨相学框架，先建立知识体系，事半功倍。细学内容以后再发文。
另有相书曰：骨相"所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。"此文后续由军师府平台介绍
平原风水：阳宅三要
许多人将“八宅明镜”与“阳宅三要”二者搅混在一起，虽然两者八宫九星的名词相同，翻卦掌的取法也相同，但用法上仍有很大的差异。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。
而阳宅三要则是提供较宽广的方向，较不重视年命，而是以房子的大门、主屋（主卧房）、灶位，三者之间的宫位生克论吉凶。九星的配置是由大门起伏位，大门不论开在何方，永远是伏位，也就无所谓的吉与凶，其吉凶的产生，必须视主屋和灶位的配置而定。配置得当，一家大小不论东四命、西四命，皆能获福吉祥。而其灶座的位置须压在吉方（以大门为伏位），这与东西四命、东西四宅，灶位须压凶方之最大不同。
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阳宅三要门、主、灶
一、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈！
二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。
三、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。
阳宅先看大门，次看主房门，有东四西四之分。而主房却无定位，高大者即是。只要门主相生，即以吉断，相克即以凶断，此看阳宅必然之理也。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，第一与门相生，其次与主相生。若仅仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。须要门主灶三者，各得其所，门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元，则人丁大寿，福寿双全。
因此阳宅的吉凶推论最简易的法则，莫如阳宅三要门主灶的相互比和，若此三个宫位五行是相同或相生，即可不必考虑宅主年命或游年等，此阳宅基本是能获福吉祥的。若是大门与主屋，或大门与灶位，其后天八卦之宫位五行呈相克者，此阳宅则易遭凶而不吉。
命门主灶吉凶断
乾门坎主：六煞之宅、天门落水高淫狂！
坎灶，水泄金气，主散财乏嗣，不吉祥。
艮灶，与门相生，主生三子，但与门相克，犯五鬼，小儿难养，中男短寿，乏嗣，心腹疼痛。
震灶，与主为天乙，与门为五鬼，又属纯阳，初年稍可，久则大凶。
巽灶，与门为祸害，为主为生气，初年丁财两发，久则筋骨疼痛，阴人寿短，多伤贤妇。
离灶，火金相克，男女短寿，半吉半凶。
坤灶，丁财两旺，但坎主受克，主伤中男，出寡居，二门乏嗣。
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