静修走到这些看热闹的人面前，向他们介绍技校情况，同时有意识的站在“梅花女人”旁边。
“梅花女人”饶有兴味的看着一间教室里正在认真读书的女子，教课的老先生是林月请来的林先生，林先生是教曹杰璋读书的私塾先生，现在林月请他来做了技校教识字的老师。
女学生们见今天教室外面来了很多人参观，先是感到惊异，尔后就再不瞧向窗外，定下心来专心读书，郎朗的读书声从教室里传来。这声音与人们日常听见的声音完全不一样，以前听见的读书声都是浑厚的男声，但现在的读书声却是清脆的女声，所有民众都被眼前女学生们读书的场景，和清脆的读书声震撼，原本喧嚣的人群瞬间安静下来。
林月悄悄观察孝庄，只见她定睛看着教室里的女学生们，眼眸里有晶莹的泪水在闪现，她被眼前女学生读书场景所感动。
孝庄也是女人，无论是蒙古人还是汉人，女人都不能与男人一样享有受教育机会，孝庄也不例外。虽然她出生在科尔沁草原的贝勒家，嫁人前也是没有读过书的，孝庄与其他生在富贵人家的女人一样，都是为了给娘家谋福利的牺牲品，十二三岁就嫁给姑父黄台吉，除了成为为娘家谋福利的一枚棋子，还能是什么？
女人坐在教室里读书，这是颠覆社会道德的现象，但现在孝庄亲眼所见女子们坐在教室里专心读书的场景，不禁热泪盈眶，孝庄这种感受，是男人们无法与她共情的，林月内心比孝庄还要激动，林月激动不是因为她与孝庄站在了一起，而是激动于凭她的努力，使生活在这个年代卑微的女子有了读书的机会，女人有文化，才有进入新生活的基本条件，才能扭转人们对女性价值的偏见。
静修校长假装不看“梅花女人”，而是向前来参观的人侃侃介绍技校情况，孝庄静静的听着，时不时点点头，眼前这个比丘尼，模样周正，肤色白净，知书达理，言语举止很有教养，关键是她对技校的建设、布局、教学和生活无不清晰明了，难道这个技校是眼前这个比丘尼办的？
孝庄接触的汉人很少，今天接触的这个汉人女子居然如此优秀，看来，汉民族的人确实比满人蒙古人文明很多，孝庄看向静修的眼神就充满了赞许。
孝庄问静修，你是技校的什么人？
静修赶紧恭恭敬敬回答，回施主的话，贫尼是甘露庵的比丘尼，贫尼现在担任的是技校校长。
“梅花女人”一听这个比丘尼是校长，她就更加来了兴致，问了好几个有关技校的情况，比如招生条件呀，比如学费收取呀，比如三包待遇呀，比如生源呀之类的问题，静修都恭恭敬敬一一作了回答。
孝庄突然想起福临写的那些字，问静修，校牌和墙上那些字，你觉得写得怎样？
静修不知道那字是谁写的，但她知道是林月让那人写的，林月让人写的一定是好的，但怎么个好法，静修也一时说不上来，只好说，每个人写字都有各自不同的特点，校牌和墙上的那些字，是很有个性的书法，那书法再不写就会失传的。
孝庄一听愣了一下，大多数的人都说那字写得很难看，但静修校长却说这是很有个性的书法？这书法再没人写就会失传！静修校长这话回答得太好了，孝庄不禁改变了对福临写字难看的看法，是呀！自己唯一的儿子写字怎么会写的难看呢？那是写得很有个性的书法，这种书法再没人写就会失传，我的儿子是书法家呢！
孝庄就笑得见嘴不见眼。
随后，静修就很自然的陪同“梅花女人”到培训楼，观看了学生们裁剪的时兴服饰，观看了栩栩如生的刺绣作品，还观看了模拟新法接生和女子孕产期保健培训.....。
“梅花女人”每看一样，嘴里就不断发出啧啧惊叹声，太不可思议了，这些知识和作品都来自技校的学生，女人学了技术居然也会有如此令人赞叹的成果。
来到烹饪培训室，一些女学生正在跟着师傅学习做传统工艺菜-荷包鱼肚。
今天授课的厨师来自香格里拉酒店，酒店里的厨师在京城都是赫赫有名的大人物，他们每人都有自己做菜的绝活，林月要求他们将自己的做菜技术或做糕点技术教授给女翔技校烹饪班的学生，所以，香格里拉酒店的厨师就新增加了一项任务，除了在酒店做菜而外，还承担了在技校的教学任务。
今天教学的是一个高高胖胖的厨师，只见他头戴白色高帽，身穿干净利落的工作服，一边讲解，一边为学生们做着示范，厨师问学生们，荷包鱼肚这道菜来自哪首民歌？
学生们齐声唱起来“小小荷包，双丝双带飘。妹绣荷包嘛，挂在郎腰”。唱完了，不少女学生都不好意思的窃笑。
了解每道菜的来源和民间故事，也是烹饪班学习的内容之一。
厨师点点头，说荷包是待嫁的女孩赠给未来夫君的定情之物。现在我们做这道菜，不用针线，而是以刀为“针”，以发菜、丝瓜、冬菇、泡红椒等原料作“线”，依荷包模样造型做的一道菜。
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