阿济格瞪大眼睛看着福临，这是那个被他裹得像蚕茧的福临吗？杀敌像砍瓜切菜？转眼就成孤胆英雄了？
阿济格再次看向岳托，岳托的脸色仍然一阵红一阵白，不知道那表情是笑还是在哭。
福临却愤愤然的瞪了岳托一眼，要不是岳托阻拦，我杀的敌人更多。
阿济格皱眉，不解的问福临，你不是再三保证不到皮岛吗？
福临得意至极，我没到皮岛呀！我是在铁山捉住毛文龙的。
阿济格更加感到不解，一直盘踞在皮岛的毛文龙和他的将士怎么会弃岛到铁山？
福临并不正面回答阿济格的疑问，说战场态势瞬息万变，一个人的潜能是无限的，只有当一个人真正上了战场，才能刺激潜能，达到人生巅峰.....。
岳托实在听不下去，赶紧申辩，毛文龙是我捉到的！
福临大怒，谁听你啰里啰嗦讲过程！你说，毛文龙最终是不是被我捉住的？岳托又申辩，那是毛文龙跑了...。
福临仍然大怒，就是因为他跑了才被我捉住的，有什么毛病？
阿济格听得一愣一愣的，是呀，无论打仗还是处理日常事物，结果和过程哪个更重要？当然是结果最重要，就像两次打朝鲜，清军屠城，朝鲜人死伤无数，那些为国死伤的人，无论你献出了生命还是付出终身残疾的代价，没人在意你，没人为你点赞为你欢呼，没人与你共情或与你感同身受，哪怕你本身就是朝鲜人，激动一会儿也会将你忘得干干净净，成王败寇而已。
现实生活中也是一样一样的，你中了八千万彩票，所有人都会羡慕你，但绝不会有人在乎你中奖之前的付出。所以，评判出征打仗军队的战绩，除了结果还是结果。
岳托和福临为了是谁活捉毛文龙的事吵了起来。
福临咬牙切齿，你敢说你阻拦我活捉毛文龙的事？你敢说你阻拦我杀敌立功的事？你敢说你谋害皇子的事？你敢说我杀降不详？你要是敢说，我就回去告诉我父皇！
福临恼怒瞥眼看岳托，那眼神分明在威胁岳托，你敢说？你敢说真话就是在造谣，造谣一时爽，全家火葬场！
阿济格对福临发出的一连串问话问得一愣一愣的，福临与岳托之间到底发生了什么？岳托为什么要阻拦福临活捉毛文龙？他是怎么阻拦的？岳托为什么要阻拦福临杀敌立功？还有，岳托为什么要谋害皇子？他是怎么谋害的？在战场趁乱谋害皇子？这事要是被皇子的爹知道了，不把谋害皇子的人千刀万剐了都不会解恨！
最后那个疑问更要命，是人都知道，黄台吉要他们活捉毛文龙，就是想要活的不要死的，要活的不是要为毛文龙养老送终，而是要亲自活剐了他，为皇子叶布书的致残出气，但岳托为什么要说杀降不详这样的话？毛文龙是降将，要是黄台吉知道了岳托说他杀了毛文龙不详，难道黄台吉不先斩了岳托？
阿济格不管福临与岳托之间到底发生了什么事，他不是清官，清官难断家务事，阿济格更不愿听他们吵架，就及时制止，福临副将的说法是正确的，岳托副将你也应该明白，打仗讲究的是结果，不管你攻打皮岛多少次，死伤多少人，经历过多少艰难险阻，最后都是以结果定胜负。既然你们两人都认可是福临副将最后抓住毛文龙的，那就应该将功绩定给福临副将。
岳托一听，气得七窍生烟，正待发作再申辩，阿济格瞪眼，呵斥岳托，尔再争辩，本将军就要定你构军之罪。
岳托脸色骤变，构军之罪是什么？那是在军中对将军的命令表示怨恨，不听将军约束所犯的罪。一旦将军定你为构军之罪，那是要立即斩首的。
岳托不敢再争辩，他明智的告诫自己，这不是我死的地方，我也不该死，该死的是福临！
岳托涨红了脸瞪着福临，眼里飞出无数把锋利的刀子，不要以为你是皇子就敢抢我的功绩，阿济格拉偏架，拿军法压制我，我咽不下这口气，只要我有这口气在，有朝一日，我定会让你死无葬身之地！
岳托再不敢说真话，因为说真话就是造谣，说真话就要被阿济格定为构军之罪，还有，福临说要告诉他爹，这话也是对岳托最大的威胁！岳托知道，凭福临一根筋的性子，若惹毛了他，福临做事不仅不会顾及后果，也没有王法可以管束，福临认为，说真话是造谣，那就一定是造谣，不是福临有定性权力，而是福临的爹有定性权力，试想一下，如果福临与岳托在皇上面前发生争执，当爹的维护儿子还是维护岳托？用脚趾头想都会想得明明白白。
岳托再冤，比窦娥还冤，也只能打掉牙齿和血吞，按照福临给他定的罪状，桩桩都比这次他打朝鲜立战功重要。
生性剽悍而强势的岳托，在全家火葬场面前，也只能低头闭嘴不再说话。闭嘴很难吗？确实很难，不然，怎么能两年学说话，一辈子学闭嘴呢？
岳托发誓，以后再也不与福临一起打仗了，以后一定要对这事有个说法！
阿济格见岳托和福临两人像在打哑谜，猜不透两人矛盾的来龙去脉，猜不透就不用猜，阿济格也如黄台吉一样，带兵打仗的人只看结局，不能婆婆妈妈。
阿济格立马向黄台吉发出朝鲜大捷的请功捷报，率领着打了胜仗的军队班师回朝。除了将毛文龙押解回京，那些没死的俘虏都被卖为奴隶，带着俘虏回国，一路人吃马嚼的，会产生很多花费，卖了他们，却有一笔收入。
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