洛桑在桑丁寺住了多日，还不知道寺内活佛是个女的。那天给寺僧摩顶后，老池巴特地请六世达赖佛爷给本寺小活佛摩顶。一会儿，两个喇嘛抬过一口箱子，里面坐着一个小女孩，五六岁，眉目清秀。在这片藏土佛域，女活佛极为罕见，之前，洛桑听说过，可这还是头一回见到。
洛桑在小活佛头顶轻轻抚摩着，“小妹妹，你叫什么？”
小女孩瞪着好奇的忽闪闪的眼睛，大概是在想该怎么称呼面前这个人。
老池巴上前，对小女孩道：“这是达赖佛爷。”
“达赖哥哥，我叫多多。”
老池巴赶紧合十说道：“失礼，失礼。”
洛桑笑问：“多多，在这里习惯吗？”
小女孩咬着手指头，瞅了瞅池巴，犹豫着不知怎么回答。
老池巴和蔼地说：“佛爷问，你就说吧。”
“这里吃的好，穿新衣服，可是没有小孩玩，还有，还有，不让我睡觉。”
洛桑不由大吃一惊。后来他才得知，小女孩是五世多吉帕姆活佛，为修练金刚亥母瑜伽法，终身不得卧睡，只能坐眠，还有其他严格的修习。离开桑丁寺时，洛桑又专门去看望多多，两人互献哈达，洛桑送给她一块很大的碧玉，多多回赠了一块绣着花草的红手帕。临走，多多拉着洛桑的手问：“达赖哥哥，什么时候再来看我？”
洛桑紧紧握着小女孩的手连声答应“会来会来”，可鼻子一酸，差点儿哭出来，头也不敢回，匆匆走了。多年后，洛桑又路过桑丁寺看到多多，他简直不敢相信，那位正在法会讲经的面孔冷峻的女活佛就是当年天真活泼的小多多。
正是由于这段法缘，以后历辈达赖喇嘛与历世多吉帕姆活佛之间，均以兄妹或姐弟相称，多吉帕姆的地位也因此大大提高，后来成为少数几个由清朝中央政府监督转世的大活佛之一，传承至今。当地人都说，女活佛就是羊卓雍女神的化身。
羊卓雍的转湖节在每年的六七两个月，可今年都快入十月了，湖畔却还热闹非凡。一眼望不到头的帐篷，每天还在增加，五彩的风马、旗幡，仿佛让季节回到了春天，不计其数的牛羊骆驼挤满了山坡。人们在热切等待着一生一世难得遇上的机会。
桑丁寺的老池巴着急了，又一次向塔布请示：“大人啦，外面人越来越多，不满足他们的要求，这支队伍会一直追随到拉萨的，况且入冬天寒，要冻坏人的。”
塔布也明白，请求活佛摩顶，这是众生即施主的权利，只要条件允许，是不能也不应该拒绝的。他开始是因为考虑洛桑的安全未答应，可现在人潮之众已是势不可挡，于是召来央金，由她率民兵维持秩序保障安全，再由洛桑给信众摩顶。因为多杰之前见过达瓦，所以安排他持信飞报第巴府，说明这里的情况，推迟起程。
翌日，太阳一出，洛桑穿戴齐整来到寺前空场，由多名侍从拥到早已摆好的法座之上，四面围着黄缎帐幔，座前是一方用土堆起的台子，信众将依次跪在上面接受摩顶赐福。望着没有尽头的蛇形队伍，洛桑深感惊讶，他们历经艰辛，就是为了得到我片刻的抚摸？他或许没有意识到，学作佛爷的第一课就这样不知不觉地开始了。他来不及细想，只觉心中忽然涌上一股使命感。
众生相形形色色。大多是低头弯腰进来，翻着眼皮窥视一眼佛爷尊容，面带敬畏之色，摩顶时，洛桑能感到对方的喜悦之状，然后带着天大的满足离去，可能是怕有所冒犯，没有人和佛爷说话。
噢，有几个例外。
一个年轻的妈妈抱着孩子进来，跪下后，将孩子向佛爷面前送过去，可离开后没走几步，她突然尖叫一声。央金立刻握刀挡在洛桑前面，原来她想起自己还未摩呢，满脸通红，屏气低声恳求佛爷慈悲，洛桑也怪自己粗心，笑着冲她招招手。这回未垫哈达，年轻的妈妈感到天大的幸福突降，惊喜得身子抖了起来，连连磕头，出帐后竟发出长长的呼叫，弄不清是哭还是笑。
进来一个看不出年龄的老者，拄着一根棍子，衣衫破烂，他的腰弯得很低，始终不敢抬眼向上看看，一边蹭着步子一边自言自语：“那年，路过一个活佛，喇嘛们嫌我脏，不让靠前，能碰一碰活佛就行，保佑下一世……”他说着跪在土台下边，抱住洛桑双脚，用额头连连碰触。侍从过来把老人拉开，洛桑这才发现他竟赤着脚，于是脱下靴子让侍从递给老人。老人抬起了脸，几近失明的双目闪出一丝光亮，侍从搀住又要下跪的老人送出帐外，人们只见老人提着靴子，疯了似的哭喊起来。
“佛爷，寺里已备好午餐。”摩顶还没结束，丹珠尔进来禀道。
洛桑伸了伸腰说：“把饭端来，就在这里吃。”侍从提来一大堆吃食，洛桑连吃也顾不上了，由侍从将奶茶递上喝几口，再把糌粑团送到嘴边吃几口，遇有小孩或老人，洛桑命侍从拣一两样食物递过去。
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