多尔济这边，得到朝廷的承认，又收了七王爷七千精锐骑兵，最后就看那个年轻人肯不肯配合了。
一天，洛桑通过巴特尔请来济隆活佛，二人上到宫顶平台，看到一个小法场。
洛桑解释说：“今后前途难料，要为大人护摩超度，特请活佛助力。”
济隆诵招魂咒，两个侍从击鼓吹号，洛桑领着根柱等四名喇嘛跳起金刚神舞，一切如法如仪，然后二人双双点燃护摩火，打出驱邪手印，并齐诵往生咒。护摩架是一具半人多高的干柏木架，只见火苗一跳一跳，蓝光幽幽，半天燃不起来，二人再作起法来，内外双运，几名侍从也卖劲地助诵，依然如旧，最后，火力将木架炙烤成一具黑炭架。
洛桑大惊，他记得同大人为其其格作过法事，一招一式并无差错，可为什么效果不一样？他用询问的目光瞅着济隆活佛。
济隆暗暗吃惊，这种情况极为罕见，记得多年前在学员班时，老师讲过，护摩之火若不起，不外两个原因，一是法力不足或仪轨不确，二是那个人其实并未死亡。今日状况显然不是头一条，难道……但这等大事，济隆也拿不准，更不敢贸然出口，只说了一些其它理由安慰佛爷。
对于不合作的六世达赖，多尔济想再做一次努力，这天，来到宫里。
“拜见佛爷。前些日子命丹珠尔禀明，弟子已受封‘翊法恭顺汗’，此乃皇帝命弟子在雪域护法，故今日带来隆素任职第巴的告示，请佛爷用印。”
“在我的心目中，第巴永远只是桑结大人，隆素何许人也，他也配？！”
多尔济颇为尴尬，一时竟当面翻脸：“佛爷想必知道，外界对佛爷是否五世转身早有议论，甚至连朝廷也有怀疑，若非弟子一力维护，恐怕早就——”
“勿需汗王过虑，是真是假，洛桑我对名位早已不在意了。”
多尔济气急败坏：“佛爷何必如此固执？退一步则海阔天空，况且您还年轻！”
“洛桑出自农家，承蒙菩萨眷顾，得以入主宫中。遍查前世，虽历尽艰险，但从无一人向邪恶低头，纵使——
背后一条毒龙，
管它凶也不凶。
为摘前面鲜果，
豁出这条性命。”
多尔济目露凶光，“佛爷既如此执迷不悟，莫怪本王无情！”
“哈哈，多尔济，你有何资格谈迷说悟？！用不着多费口舌！”
走出宫时，多尔济心想，是“用不着多费口舌了”。
第一步，他在社会上公开散布仓央嘉措非五世转身、是假达赖喇嘛的流言，又亲自前往日喀则，想从五世班禅那里得到支持。
他来到扎寺，问：“师父呢？”
侍从答说佛爷正在后山闭关静修。他跪在洞口，让侍从传话。
洞内多时不闻动静，许久，洞内问：“汗王此来何意？”
洞外道：“仓央嘉措屡犯清规，并非前世佛爷转世真身，师父德高望重，盼支持弟子护法除伪。”
直至日落，洞内再无回答。
他决定摊牌了。回拉萨后，他即刻召集三大寺和其他黄教大寺的活佛、堪布举行会议，想说服这些人同意废掉六世达赖。地点就在当年六世达赖坐床的司西平措大殿。与会者大都听说过种种传闻和当下街面的流言，但当汗王把此事摆到面前，当真要采取行动时，他们无不大惊失色，这在格鲁历史上还从无先例。
场面很富戏剧性，一多半的人自始至终未发言，其余则质疑这种作法，委婉表达不支持的态度，有的人甚至激动地说，外面所传即使是真，那也不过是“游戏三昧”，是一种特殊修行之法，等等。但无一人支持废除。最后，济隆活佛的几句话搏得全体代表赞同，他说：“佛爷少年方才入宫，退一步讲，即便确曾‘迷失菩提’，也只能说是‘错达赖’，而非‘假达赖’。”多尔济满心希望哲蚌寺会支持自己，但他发现一向交好的喜饶活佛，虽未发话，却也面露不悦之色。
多尔济一意孤行，决定孤注一掷。
再说两位钦使，连日欢娱，颇有点“乐不思蜀”。大学士舒兰本是一酸文人，又上些年纪，居然克服高原反应，拜庙逛街，其乐陶陶。这天正兀自摇头晃脑作诗：
“饮佳酿兮青稞，
转嘛呢兮八廓，
落彩云兮邦典，
——”
后一句却一时想不出。这时，侍从进来禀报说汗王求见。
多尔济一进来即开门见山：“当今达赖喇嘛为假，他一日在藏，恐致域中一日不宁。为西藏一隅安宁计，敢请二位钦使将其押送进京，交与大皇帝处置。”
二人原是奉旨来作调解，闻听此言，大感意外，多日的酒醉顿被吓醒。多尔济则不惜捏造事实，危言耸听，史载：“桑结嘉措遇害，康熙命钦使到藏调解办理，拉昌汗复以种种杂言谤毁，钦使无可如何，乃迎大师晋京请旨。”
毕竟兹事体大，钦使不敢自作主张，欲上奏请旨。也是事有凑巧，准格尔的策零顿多布正于此时到达拉萨。
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