我议论道：李邦华以其坚定的理学素养与卓越的经世济民之才，实乃兼具忠诚与气节的着名贤臣。据钱谦益（虞山人）所言，忠文公曾三次掌管军事政务，其间提出诸多有益建议，遗憾的是未能充分施展其抱负。直至贼寇逼近京师，他意图护送太子南下避难，然朝廷对此意见纷杂，最终未能采取有效救援措施。他的忠诚谏言未被采纳，却以身殉国，这正是尽其辅佐之责、以至诚之心坚守忠贞的体现。李邦华恳请皇太子亲领军队，静待时机，并于夜晚赋诗，其中诗句如“五龙候日影，一马听江声”。当他提议二王分别封地时，另有诗句写道：“剪桐天子贵，画策老臣才。”这些诗篇情感慷慨激昂，充满悲凉，朗诵时声泪俱下。当时，光时亨所犯罪行之严重，即便判处死刑也难以抵偿其罪过，至于那位来自逋州的宰相（此处应该是笔误，来自通州的宰相，即魏德藻），更是罪大恶极，简直应该遭受凌迟之刑。
有种说法是，李邦华听说皇帝遇难后慨叹道：“主蒙羞，臣当以死相报，此乃为臣之本分，无需多言。只愿能为太子指引一条脱险之路，便足以无憾矣。然而事态已无法挽回。”于是他堂堂正正题写了相关字句，随后步入文丞相祠，恭敬再拜，吟诵“人生”主题的诗句。他痛哭三声后自缢身亡，死后三天，面容颜色未变。贼人闯入时，见他仍穿戴整齐端坐，纷纷上前欲捉拿，方知其已死，惊恐之下纷纷退避。各文献记载题李邦华在文丞相祠自缢，《启祯录》则记述他从文丞相祠返回寓所后自缢，另有一种说法称他在文丞相祠服毒而终。
译者注：1.原文中的“甘陵南北部之隙”，据《后汉书．党锢传序》:"初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰:'天下规矩房伯武，因师获印周仲进。'二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。"这是历史上记载的士大夫党争之始，后来称为典故，泛指大臣们结成朋党进行政争。
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