金池奇怪道：“这是？……”
只听文殊菩萨对他言道：“多说无益，你自己领悟吧！”金池正疑惑间，闻说菩萨已化作一派金光消失！
金池还未来得及细问，见文殊菩萨已然是消失，于是乎，也一下子从入定当中出境，睁开双眼，只见此时正乃是日出清晨之际！
东边的太阳缓缓升起，一道金光渐渐的照射入金池所打坐入定的朝龙洞中，又有数道彩霞此时涌入山顶之上，将整个山顶仿佛装饰的如同是云海仙境一般。
金池看着眼前的情景，难得的站起身来，站在洞口之处，又见那山边的云雾，舒卷腾挪，他自从三年前入定以来，便未曾睁眼看此人间之景！此时，陡然间看到这一派风光，忽觉心胸畅意许多。
不过，紧接着又生出乐极生悲之感。只苦于此芸芸世间，无万事万物处于变化当中，固守一道，痴痴等死，又觉世间之事，反复无常，生死变化长挂胸间，却难逃一劫。
心中琐事万千，乱如麻团，却又无从理顺。烦恼源头本自无处寻来，便却又生出许多烦恼。自己之于此，天地之间，便若蝼蚁一般。即使成仙成佛，若是心中不得自在，却也似凡人无二般。
说什么神仙脱离七情六欲可是？金池也是，从凡人变得神仙，又岂会心中毫无情？无情非是有情来，无情无欲确胜过有情有欲，自以为脱离世俗，到如今却不知自己仍然是那俗世当中的一个蝼蚁罢了！
金池想到这里，不禁哈哈大笑起来，自言自语：“管什么日落星移，管什么海枯石烂？管什么烦恼忧愁，管什么思绪万千？我自于此一坐任他山崩地裂，却也撼我不得！巨浪卷平沙，斜日落汪洋！罢！罢！罢！去休！去休！今日不做功夫，来日里枯骨一堆！”
金池摇了摇头，复回到那石座之上，继续盘腿打坐。心中也无想无念，只随呼吸吐纳，感受这世间气流涌动，将此身与自然融为一体般，无喜无悲，无乐无愁，一切皆无，便是欢喜至极！
就这样金池，除了呼吸之外，别无动处，若一个活死人一般，于那洞中又做三年功夫有余。忽有一日，金池于那一片黑暗当中，陡然间一颗佛心，宛若红莲。有有八万四千叶，一朵莲台开而不合，合而不开。每片叶子又有八万四千条脉络在那上面延伸，每一条脉络，又有八万四千光华在其中大放异彩，每一道光上，又陡然延伸出一朵莲花，只见朵朵莲华之上，一尊尊佛陀菩萨大放金光，于此中显化。
但是，这些佛陀菩萨却不是具体的某一位佛陀，而是金池自身的佛心所感化出来的佛陀，又看见那朵红莲生出根茎，扎根于心台宝地之处，放出八万四千道毫光照射每一位菩萨，以及光照十方六道。
十方六道之处，凡是众生哀苦急求所在。一时间都除灭罪障得无量功德，心莲诸佛菩萨欢喜不以，众神鬼苦难者称颂。便如此时，只见那莲台上头一束束金光逐渐汇合，形成一道光团。
那光团冲入金池，眉目之间，双眼之上，金池物资将双目睁开，射出金光，大笑道：“我自有慧剑一把！斩除一切邪魔鬼祟烦恼！乱如麻团则一剑斩之，管什么是是非非阻隔？！”话刚说完，便朝天大笑三声，心中无比畅快。
同时也明白了文殊菩萨当时所放的金光，那不是什么法门，也不是什么法宝传承，仅仅是文殊菩萨的心光照耀罢了，文殊菩萨乃是众位菩萨当中掌握心剑的大智慧者。
所谓心剑即是慧剑，乃是有佛心之处，灵光所现。无影无形，似是而非，若有非有。你感觉不到这心剑在身上，而且这心剑漫无边际，可大可小，可长于宇宙，也可小于微粒！无影无形，方可斩除生老病死苦，不大不小，才能斩除贪嗔痴三毒。
然而，慧剑又从何生呢？正所谓静极生慧，此乃慧剑修炼之要旨。当日，金池在这五台山密摩岩朝龙洞中静坐三年，方得文殊菩萨显灵现身以教其慧门，而后又坐了三年，心中放却一切，方才生出慧根，长出莲台，炼就慧剑！
慧剑说是剑，其实却非剑。只是佛家比喻刚勐，断除一切邪念所说，《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。”此会见也是斩除贴膜的克星手段！
而会见又不同一般法宝一般具有实质，实则人在何处，心在何处，剑就在何处。心念一动，会见变所向披靡，斩出一切事物。不同于神咒、法印等，这些手段需要借助诸佛菩萨的法力护持，新建则是完全出于自身佛心之力。
当然，这慧剑也不是特别好掌握的，正所谓物极必反，这会见刚勐，容易伤人伤己。此剑发动起来，杀人于无形之中，可至千里之外，取他人之首级。若是乱起心念，持用此剑前去施展，那么这会剑也会变为一把伤人利刃，成为坏剑，故此再回入佛心之中，不但是沾染了杀气凡念，而且还会坏了自身佛心、修为、道行。
修炼这把慧剑，除了打坐静心之外，另外还需不断修持自己的那一颗佛心。自己佛心越发厉害，那会见也越发神通！今日金池得此一法，一剑斩破泥丸宫，非托俗世尘埃念！
自那日起，每日到夜间时分，则在秘魔岩朝龙洞中入定修行，白日里则在山顶之上体悟自己的那颗佛心所炼化出来的慧剑。
偶尔间，一些山脚下上五台山拜佛之人可以看见五台山顶之上，有道道金霞，纷纷都传说是文殊菩萨在五台山显灵，所以说呈现的祥瑞景象！
就这样，日子不急不缓的过去，转眼又到了腊月时分，天空之上也飘飘扬扬下起雪来。这一日，也是佛门当中供斋时节，五台山自东汉便是有佛寺建立，此地信众颇广，有不少的香客都纷纷的拿上东西，赶往山上的寺庙处供斋。
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