两仪殿里静悄悄的，空气好像凝固了起来，李世民翻看着《推背图》，当看到第四卦象里的谶纬图时，他问道：
“图中一只鹦鹉在上方，下面有五只猴子。谶语中说：‘赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。’ 朕猜想是五只猴子斗一只鹦鹉，鹦鹉就是指女主武王吧！后来谁斗赢了？”
“是五只猴子斗赢了！这只猴子就是当朝五位大臣。” 袁天纲回答道。
“实赖上天保佑，会天赐五位社稷股肱之臣来拯救我大唐江山！” 李世民双手合一，微微垂下头向上天祈祷。
祈祷完毕，李世民继续翻看《推背图》，看到了第五卦象中的颂语：
“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。
木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”
李世民问道：
“这个卦象显示的是我大唐王朝会经历一起叛军造反吧！从颂语中解读，这支叛军来自于幽州吗？木易又是谁？”
“圣上说得极是！百余年后，幽州方向一支叛军杀到长安，那时的皇帝被迫迁都往‘剑山’避难。‘木易’合起来就是一个‘杨’字，谶纬图中有一位女子躺在地上，寓意着这位女子姓杨，因这次叛乱而亡。” 袁天纲一边解释着，一边心里想：“这个卦象对应的是唐玄宗时期的安史之乱，唐玄宗仓皇逃到四川避难，杨贵妃被赐死在马嵬坡下。”
李世民听罢袁天纲的解释，只是微微点点头，但他的眉头紧锁，心情沉重的问道：
“这场叛乱被镇压下去了吗？大唐的国祚还会绵长吗？”
袁天纲解释道：
“圣上，您请看《推背图》第六卦象的颂语：
‘大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行。
乾坤再造人民乐，一二年来见太平。’
寓意是这场叛乱终于被镇压下来了，大唐的国祚继续绵长。”
“那是谁是社稷再造之人，才能镇压下这场叛乱？” 李世民又问道。
“圣上，您看此卦象的谶纬图中，有一位坐轿子的人进入一座城郭，暗喻是一位郭姓的人立下这再造社稷之功。” 袁天纲熟读史书，他向李世民解释这段史实时，就差把有再造之功“郭子仪”的名字说出来。
“看来我大唐厚德载物，每次遇到大难时，总有社稷股肱之臣出现拯救大唐江山。” 李世民一扫心中郁闷之气，双手击掌地说道。
然后，李世民继续翻看《推背图》，当他看到第七卦象时，心情又沉重起来，他问道：
“这个颂语：‘蝼蚁从来足溃堤！六宫深锁梦全非。重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。’是预示着什么？”
李淳风解释道：“这个卦象预示着有一支外国军队入寇中原。‘土口’合起来就是一个‘吐’字；小草滋生则是一个‘蕃’字。在《说文解字》中有‘蕃，草茂也’的解释。因此，这支外国军队应指的是吐蕃。”
李世民听罢，不解地问：
“朕不是派文成公主去吐蕃与松赞干布和亲，松赞干布不是承诺吐蕃世世代代做大唐的附属国？大唐与吐蕃两国世代友好吗？吐蕃怎么会无故入侵大唐呢？”
李淳风解释道：
“‘蝼蚁从来足溃堤！’ 正是因为我大唐经历了国内叛乱，内部出现分裂，才给吐蕃一可乘之机！”
“是啊！千里之堤，溃于蚁穴。只有兄弟阋于墙，才能外御其侮。” 李世民感叹道。
当李世民阅读《推背图》到第八卦象时，他的眉头又紧缩起来，他不禁脱口念出：
“天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。
孤军一驻安社稷，内外能收手臂功。”
李世民对李淳风与袁天纲说道：
“这个卦象好理解，就是有三个叛乱者占据了关中，我大唐一位皇帝被迫离开长安避难，这时候又出现一位再造社稷之臣平定了这场叛乱。”
“正是！”李淳风与袁天纲回答道。
李世民继续阅读《推背图》，当他读到第九卦象的谶语：
“非白非黑 ，草头人出。
借得一枝 ，满天飞血。”
李世民感到疑惑，又继续读道颂语：
“万人头上起英雄，血染河山日色红。
一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。”
李世民一边看，一边摇头，问道：
“怎么又出现了叛乱？”
袁天纲解释道：
“正是！这位叛乱者‘非白非黑，草头人出’就是‘黄’字，预示着是一个黄姓的人造反，天下大乱，‘血染河山日色红’。”
“那大唐王朝覆灭了吗？” 李世民一听，就紧张地叫起来。
“没有！大唐王朝还在顽强地生存着，直到一个人出现后……”袁天纲不紧不慢地冒了一句。
李世民刚听到前半句，本来卡在嗓子眼的小心脏要落下来，又被袁天纲的后半句给紧张得要蹦出来，他急切地问道：
“只到一个人出现后，就怎么了？”
袁天纲回答道：“《推背图》第十卦象中：
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