这本书结合原着，给出人界一天的设定是十二个时辰，灵界一天的时间设定是三十六个时辰。
鉴于此，研究了一下大天劫。
人族的大天劫是三千年一次，这个是不论境界的。
人族大乘老祖莫简离，渡过了七次大天劫。
换而言之，莫简离在大乘期的在位时间只有灵界两万多年。
这个是原着明确的数据。
妖族大天劫，跟人族应该差不多，敖啸整个人生一共渡过了二十一次大天劫，等于灵界六万多年。
《仙木奇缘》
这里我多说两句了。
我只是把原着的数据写上去而已，就有人说“我的这个设定”不合理？
what？
我设定了啥？
这是我的设定吗？
麻烦把原着设定跟本书设定分开，这口锅本人不背！
看过原着的都知道，大天劫三千年一次，是忘胖在原着的设定！根据种族不同而定！
人族跟妖族就是三千年左右一次，你别跟我闹心。
本书的二设，仅限于：大天劫在不同层次的刷新，以及天劫次数对于潜力实力的影响。
只能说是给原着打个小补丁。
你追着我讲你的大道理，没意思哈。
你有本事去跟忘胖讲，让那位大老把原着修改一下。
...
还有，大乘期的境界问题。
我晓得大乘期后来多次改动，没得境界一说了；但我写这本书的时候就说过，本书是按照老版本的凡人在写。
老版本的乱星海才有狻猊王、碧道人等人，还都跟韩老魔打过照面。
修改后的，照过面吗？
没有吧？
忘胖自己因为韩立大乘初期比渡劫期还拽还勐，把一堆大乘后期都奈何不得的小马都噶了，然而同样将涅盘圣体修炼大成的涅盘圣祖表示不服！
存在本质上的冲突不合理。
爽过头了！
所以才把大乘期设定抹了，把渡劫期当个过渡期。
所以，咱理性看待本书跟原着，也别一再跟我说原着怎么怎么样，本书怎么怎么样。
瑕疵哪本书没有？
你不能因为这本书一点点不满足你的那点小心思，就给我添堵，又拿去跟原着比吧？
别带节奏哈！
...
再因为前面有个见习书友，看了盗版过来说我乱改原着设定，一句“我寻思之力”、以及预言了灵界篇仙界篇会挂羊头卖狗肉...
然后就是说人品问题，三句不离做人的底线。
怼得我哑口无言。
这位说的对，同人嘛，有那脑洞写个啥同人，原创去呗。
所以我取消了对于原着的一些修改，觉得还是把那些想法留给这本完结后，我可能会去开的自己的新书吧。同人不配。
接下来，仅限于一些对不同境界的定义。
有个大概就成。
恰饭嘛，不寒碜。
...
回归话题。
借鉴原着的参考物。
1、玲珑。
化神后期。
下界之时就化神后期，之后在下界，一直从上古魔劫活到现在。
从未因为寿元问题忧心。
2、元刹。
魔族圣祖，整个魔族除开三大始祖之外的前五强者，设定为大乘中期。
跟敖啸五五开，相互忌惮。
元刹的设定是大乘中期，敖啸间接设定为大乘中期。
3、敖啸。
妖族大乘，人妖两族主心骨之一。
原着时间线，在大乘期期间，一共渡过了二十一次大天劫。也就是灵界六万多年。
4、人族三皇，妖族七妖王。
上古魔劫就名声在外的十位合体期高手。
能够反攻进入魔界，当时的实力保守估计都是合体后期，不多说。
上古距今六万多年。
整整在合体期撑了六万多年！
反推，就是二十多次大天劫，没问题吧？
5、莫简离。
人族大乘，人妖两族主心骨之一。
原着时间线，在大乘期期间，一共渡过了七次大天劫。也就是灵界两万多年。
6、炼虚大天劫。
原着设定，炼虚期没人能扛过第九次大天劫。
...
综上，炼虚期修士，在灵界，极限最多能熬三万年。
往前推，化神期。
极限不可能比这个更多。
那么问题来了：
修仙究竟是为了什么？
是为了悠久的寿元还是为了实力或者名声？
上界对修仙者来说，好在哪里？
瞧瞧，昆吾四妖中的几个跟玲珑等妖族，前者元婴期层次，后者化神期而已，却可以在下界随便逍遥自在六万多年！再瞧瞧车老妖，多滋润！
那么为啥非得来灵界隔三岔五挨雷噼？
就算主角所在的这一界天地元气枯竭，让人让妖过得不够滋润，那去那些没有被魔劫影响的下界面呀。绝对爽翻天嘛！
可一个个的，咋还是巴不得上灵界？
原着给出了一个隐性设定，那就是时间质量上的不同！
灵界一天，当人界三天。
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