次日，时月与小薯一早离了燕落村，到浮云岭会了燕自立，并将此行的收获跟他讲了，决定下一步要去黄天荡探一探，希望得到他的帮助。
燕自立欣然应允，并约好了大致的登山时间。
时月本想即刻下山，燕自立邀请他在山上住几天，干脆到22日冬至这天再走，到时直接回乡祭祖就是，然后就可以上黄天荡一探。
时月想想，正可以借这几天好好向燕大哥切磋一下武艺，便留了下来。
22日冬至这一天，时月一出窝棚就见岭上银装素裹，一时心情大悦。
12月8日“大雪”节气以来，还没下过雪，他心里一直都在盼望。一夜之间，雪却在他的睡梦中不约而至，给了他一个惊喜。
时月便作别燕自立和余山妹哥嫂，乘兴下山。他与小薯约定了在浮云岭相会的日子，之后在六宅坎头分手。小薯前去乌龟山和排潭方向，也回去探亲祭祖。时月则取道黄泥山头和庙下，前往百花谷。
山上有积雪，但平原上雪薄，路面更是清晰可见。
时月自小爱雪。
小时候，每逢清晨推窗看见大雪覆盖山村，他总会兴奋得在床上欢呼雀跃。
那个时候，跟他一样兴奋的，就是雪地上不停撒欢的小狗。
见雪欢呼的习惯，他一直保持到现在。
他想，雪是多么纯洁和漂亮的东西，下雪是多么值得庆贺的事情，连狗都懂，何况人呢！
冬至呢，在秦梦称“冬节”，老辈传下来就有“冬至大如年”的讲法。人们要在这一天祭祖，两天后送灶神。
每次送灶，妈妈就跟时月讲，灶神要上天了，去向玉皇大帝报告主人家一年来的功过、是非、善恶情况，还让秦时月他们管住嘴巴，不许说脏话……
那时，时月就会想起喜欢抱怨的罗隐的娘。她就因为嘴碎，喜欢在背后说人家，结果把儿子的皇帝位置给说丢了。
秦时月尊重传说故事和老祖宗传下来的风俗与规矩，与它们是否符合科学原理无关，只在于它有劝人向善的道德教化功能。
每当母亲祭祀祖宗或灶神、门神、猪栏神、土地神时，那种虔诚的态度和神圣感、仪式感，总会让他感动。他觉得，要是每个人都能如此敬畏天地鬼神，这世间就会太平许多，人与人之间也会相敬如宾了。
以前，送灶神、作年福之类的仪式，基本上都由母亲一手完成；而祭祖，只要时间允许，他是会尽量赶回老家去参加的。他认为自己的生命有今天，全仗祖先的血脉相传，所以绝不可以数典忘宗。
他先到百花谷，协助母亲焚香，点烛，跪拜，再筛了三回酒，烧了纸钱和锡箔、黄纸折成的元宝，将桌椅归位，给母亲留下一些钱，也没有吃饭，只是在嘴里塞了个米粉做的“麦果”，一边吃一边快马加鞭赶往屏峰园。
离开百花谷时，天上竟然又开始撒雪霰，“息列索落”地打在路边的屋顶和树叶上。等到过了渡上了岸，雪就纷纷扬扬地下起来，先似糠屑，再似谷壳，后来就成了芦花与鹅毛了。
虽然地上没有积雪，但天地间已是白茫茫的一片。这个时候行路，感觉是最好的，眼前风景好，雪中我独行，地上又还没有积雪，不至于行路艰难。
一旦雪满山野，田野、溪水、小路、水井、坡坎都分不清楚，那行远路去陌地，可是非常危险的，所以得抓紧时间，赶在积雪满途之前到达目的地。
上下一白。秦时月策马奔驰其间，一下觉得自己好像融入了仙境之中。
于是，秦时月双腿夹马，加快了速度，一路迎着“呼呼”的劲风，策马奔驰。
这黄膘马是匹神驹，一旦四蹄腾空，秦时月就像稳坐快艇上一样，平稳得很。此时，如果手里端着满满的一杯酒，也一点都不会洒出来……
这种骑马的感觉，估计许多人都没有体会过。有的人即使骑过马，也不会有这种体会，有的只是马背撞屁股的记忆，还有肚子被马儿“得得得”的小跑颠得难受的记忆。
凡有那种骑马经历的人，看到秦时月对骑马的这种描述，就会以为过于夸张。
其实，这是秦时月真实的体会。他爱上马，也正是源自这种美妙的体会；他这匹马，也是因为这种近乎极致的体验而结缘。
在战区供职时，有一次秦时月出差陪都重庆，顺便去了西康甘孜大草原。
当时，他正在牧民的蒙古包中饮酒，几次听到帐外有马嘶叫，便问缘故。主人介绍说，新近收购到一匹野马，因性烈而无人可以驾驭，故而关在马厩里。
秦时月平时练拳举重，颇有些力气，又兼喝了些酒，正是豪气干云之时，便跃跃欲试，怂恿主人带他一看。
众人一窝蜂出了帐篷，来到马厩。马厩里有十几匹马，惟有一匹单独隔开。那马一身缎子似的黄膘，虽然孤零零一个，但丝毫掩盖不住其威武。
秦时月一个人走近马厩。起初马儿并无动静，等秦时月贴近，突然撂起后蹄就是一腿。
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