熊怪被刺之后，在山洞中休养了几天后，便四处寻找好友帮忙复仇。
那位千年地仙也在养好伤后，来到熊怪的洞穴里，有意撺掇熊怪找吴成算这笔账。
上一次地仙输给吴成，自然心有不甘，又不敢上奏上帝，只能找下界的精怪帮忙。
熊怪的法术不算高强，可是他有一个拜把子兄弟，法力超群，九天神仙也要让他三分。
他便是云梦山黄牛怪，在云梦山修炼千年，不愿意飞升天界，谋取天宫职责。
黄牛怪修炼的身形只是牛头人身，主要羞于面对那些大方之家。黄牛怪的法术最厉害，莫过于他的法宝——云梦云袋。
中国神话中，下界的生灵，可以通过聚天地之灵气，集日月之精华，修成正果。
修仙之路好比古代的寒士通过科举取士改变命运。
神州文化里职业变迁是一个常态化，而非华夏文明职业固化才是常态。
没有对比，我们不知道华夏文化底蕴所在。
其实人类没有所谓的想象力，只是对旧有信息的重新组合的能力而已。
神话与童话的重要性，因为每一个人都有一个美丽的童年，一个充满想象力的童年，对他们来说是尤为重要的。
这些奇幻而绮丽的神话故事，将帮助他们获得生命最初的动力。
人活着没有比希望还重要的东西。当我们知道了神话背后的辛酸，自然就会更爱护我们的生命。
在荒诞不经的古代传说下，传达了先民无限的感慨，生命的无助时，总是希望自己可以具备超能力。
我们对待神话，没必要苛刻，把他们当成人类历史看即可。
我们理解神话背后暗喻，才能理解集体无意识，文化暗喻，也就是祖先生命记忆，人是同时存在，每个人都是租用基因的房间，来体验一下。
黄牛怪见到熊怪与千年地仙二人来访，听明白情况后，二话没说就答应了此事。
黄牛怪是一个讲义气的精怪，听到义弟如此受辱，多少没面子。
千年地仙跟他们这些山林精怪来往甚密，见了面有事相求，自然会有个照应。
千年地仙这一次不想惊动自己的同僚，而是想自己私下行动，这样才能报一枪之仇。
千年地仙也明白人多未必有用，要一雪前耻，就必须找到一个本领高强的帮手。
黄牛怪自然成了首要目标，他探听到了熊怪被一个勇武女子用枪刺伤后，便知道机会来，也就在养好伤后，亲自登门拜访熊怪，意在说服他一同去报仇。
千年地仙也在谈话里暗示，要捎带上黄牛怪，才有胜算。
熊怪吃了一次大亏，心里也变得畏手畏脚，自然想到黄牛怪，搜集宝物，也忍痛割爱赠予黄牛怪。
地仙与黄牛怪开始商议如何剿灭吴成等人，衡量了一下自己与吴成的实力，觉得胜算还大，就没必要带小喽啰去助阵。
吴成这些日子，也没在意那只被打败的熊怪，在东夷都城制作铁器，帮助当地民众生产，自己也跑到农田里感受了一下大地的泥土气息。
吴成作为现代人，很少有机会来到乡村，感受一下田间的劳作的辛苦。
也许只有农民知道生命的困难，也知道大地养育万物的艰辛，珍惜粮食，绝非只是为了人类，也为了孕育人类亿万年的大地。
大地的勃勃生机，也会在人类过度开垦下，变得寸草不生。
生命在于循环反复，一旦生物链缺失，人类也将面临灭顶之灾。
邓翃华在传授几名工匠手艺后，便与吴成会合。
这些日子，几人辛勤来到田间大地，感受没有污染的大地的气息。
这是现代人不将拥有的生命旅程，人的世界永远是物以稀为贵。
为何我们一直在追求那些没有的东西，而不是挖掘本身所具备的财富。
新生事物固然很重要，但是不能忘本。那些新生事物，从来只是工具，而不是我们要追寻目的地。
高洋与吴思读了几年书的女孩，是不愿意跑到泥巴地里，感受太阳的灼热以及泥土的湿凉。
她们只愿意躲在树荫下，看着吴成与邓翃华跟在百姓后面忙碌起来。
敖松见他们要帮助老百姓去种地，一听没兴趣，也就请辞一段时间，修炼一下法术。
敖松已经觉察到，在这个世界上，不能停下自己的脚步，即使不喜欢天宫职俸，也要维护龙族的颜面。
他不希望自己面对敌手，毫无还手之力。敖松之前的挫败感，反而激励了他的雄心壮志。
黄牛怪等人来到了田间，看到了吴成与邓翃华悠闲自在地在田间栽种。
三人心里自然生出一份愤懑之情，有意冲前把吴成撕成粉碎。
三人巡视一圈，发现敖松不在，又见多了一对男女。
这个时候正处在走婚制度，青年男女热恋期走在一起，习以为常。
黄牛怪见了这两个身着奇装异服的女子，反倒动了心思。
黄牛怪对二人讲道：“这两个小女子，留下来给我当山寨夫人，至于那两小子我帮你们宰杀干净。”
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