“子曰：朝闻道，夕死可矣。”
夏日的清晨，最是舒缓，风像轻纱一般，伴随着阳光而来，吹着山间的林木枝叶，轻轻舞动，发出缕缕清脆声，课堂周围的青青草地上，露珠犹在，清澈透亮。
一身青色长袍，镶着白玉的腰带，并无更多饰品，款款大方之中，自有诗书气派，走动时，衣袖漫舞，更是款款生风。
听着学子们的朗诵声，陈子俊满意地点点头，脸上严肃而温和，就连脸蛋上的赘肉也显得格外端正，四下里看了一圈，这才缓缓上台，脚步沉稳，身形板正。
哼，就知道这小子终归还是怕自己的！
也不枉费我新买来的袍子，虽然看着简约，但足以告诉所有人，书院里，学问最大！
什么是学问？
夫子就是学问！
就从刚才那隐藏极好的一眼关注里可以得知，王凝之这小子，哪怕在外头如何声名鹊起，到了这书院圣地，还是要把头埋在书里，认真学习的！
虽然很不情愿，很不稀罕，但看着在他今儿这么乖巧的份儿上，也就给他个面子，在自己的授课履历，人生自传中，给这小子也添上一笔好了。
就写：“曾有学子王凝之，琅琊王氏人，不学无术，好吃懒做，经陈子俊悉心教导，痛改前非，奋发图强，以陈子俊为贤者而学习，于宣城风雪之中，大军之前，相对桓温而面不改色，痛陈利害，终使大军遣返，名扬天下，后一刻不停，又返书院继续受教，时人见之曰：此子得其师陈子俊之一二风采。”
嗯，没错，就这么写好了。
‘咳咳’两声，陈子俊立于台上，开口：“圣人此言，便是在说，早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
“礼义廉耻，君子之风骨是也，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。”
“诸位学子，可能体会到其中深意？”
鉴于陈夫子前几日就‘问政篇’里的一句话，便能絮叨很久，学子们齐声回答：“能。”
大家都上山一年了，谁还不了解这些几乎朝夕相对的陈夫子呢？
要说学问，这位陈夫子执教多年，确实是有些的，圣人之言，总能讲的很清楚明白，便是如祝英台那般总质疑者，也甚少能辩驳得过他。
但陈夫子此人，实在磨叽，尤其是每次兴致起来，那简直要命，每次都要把圣人所言所行，套用在自己身上，然后就会讲述多少年前，已经无法查证的，关于他的英雄事迹。
比如几句话就感化了一个江洋大盗，然后大盗就放下屠刀，或者面对当地百姓受到欺凌时挺身而出，仗义执言，斥责无良官差之类的。
至于那个大盗姓甚名谁，如今身在何方，这当然是不能问的，一问就会被训，说什么不体会向善之心，反而去追逐旁支末节。
至于那‘当地百姓’里头的‘当地’在哪儿，就更是不能问了，谁做好事儿会留名？难道想要携恩图报？有此心者，必无君子之风。
虽然不停地，每过几天就要听一次这种重复的老掉牙的故事，但学子们其实兴趣还不错，因为每一次的故事，总会有些不同之处。
当然啦，可能是新旧故事过于相似，也可能这本就是旧故事莫名演变而来的。
于是，最吸引学子们的，就是课下里，讨论一下最近陈夫子这几个故事，又多了几种版本。
虽然这也有点儿意思，但大家依然不太喜欢，因为陈夫子一讲得兴起，就要拖堂。
拖堂是这个世界上最恐怖的事情，相信大家都有体会。
于是，最简单的办法，就是不给他机会讲故事，不论说什么，都‘懂了’就完事了。
然而，陈夫子今日，摆明了要讲故事。
“既然大家都明白了，那就提问几人吧，看看你们各自的心得体会，有何不同，我来为大家讲解一番。”
一听这话，学子们都脸色发苦，不论回答什么，反正这位夫子，都会转到自己的英雄事迹中。
其实大家今儿误会了。
陈夫子不想继续讲课的道理很简单，这课堂上，最麻烦的人，和最讨厌的人，都回来了。
最麻烦的，当然是梁山伯了，事事求个仔细，问得总是那么细，陈夫子不止一次，想对着他怒喷：“你去问圣人啊！我怎么知道圣人当时说这话，是有什么细节！穷得一点儿钱没有，年节下礼物都那么寒酸，也好意思问问题！”
最讨厌的，当然是祝英台了，一旦自己对梁山伯的问题不耐心，他就要跳出来给好兄弟出头，关键是总乱七八糟的质疑一通，烦得很！
所以，最好就是讲讲过去的往事，反正无从考据，都由得自己说。
讲道理，有几个故事，讲了这么多年，补足了无数细节，就连陈子俊有时候，都觉得那些事情，好像是真的发生了一样。
确实发生了，自己当年是当街责骂过一个偷了包子的小乞丐，没错啊，至于为什么现在变成了江洋大盗？
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