墨宗，宗旨分别是兼爱、非攻、非命、尚贤、尚同、非乐、天志、明鬼、节用、节葬等宗门思想要义。
以上也是宗门教规，在墨道子口中另外说出：“从今日起，墨门建立，摈弃一切旧思想，主旨仁爱、攻伐、兼容、创造、天志、进取六大门规。不必大兴扩充，凡数尔等即可。”
“是！师尊！”
异口同声的回应，让墨道子更加坚定了信念。
往日净土墨宗，实施非攻兼爱面对世人并影响深远，是因为依靠强大的术士体系，让他们即使不依靠攻伐，就能享有尊敬的条件。
忍耐，和平，本来是美德之一。但过犹不及；在净土忍辱含垢，唾面自干已变成君子之德。千百年来的逆来顺受已成为至理名言，教人忍耐和平无抵抗，直是太不自量力而发热昏了。因此忍耐乃成为净土文明之特征，然而越‘安排吃苦’越有苦可吃。若如百姓不肯这样地吃苦，也就没有许多苦吃。所以高层尊贵们剥削小百姓，如大鱼吃小鱼，可以张着嘴等小鱼自己游进去，不但不费力，而且甚合天理。
墨道子对此感同身受，决意摒弃这原本的繁冗，精益求精选择要有志向，进取包容天下一切美好，并主攻的信念。
“术士，分符箓、铭文、咒等符文，阵法和炼金术士，代表符、阵、器三样。符阵两者，拥有较强的精神力就可以学习符咒、铭文、阵形从而做到施咒布阵的目的；唯独炼金术士比较复杂，需要自身拥有金属性性质的人才可以识金、断金、练金的目的，在物质世界里，多以金属的结构形成，当然也还有木水火土，但这不是我着重要说的范畴。”
墨道子又开始授课，自从那惊天一战一连过去几天，也再没有格外特殊的事情发生。
唯独，在他们住所不断徘徊的魔军让人感觉到压抑的气氛。
毫无疑问，他们变相被囚禁监管了。
倘若要逃，必然迎来成千上万的魔军围剿，墨道子也坦言，他没有信心面对这些魔军。眼下，既然已成现实，就只有听之任之了。
根据分析，七巧王短时间不信任墨道子，如他这样不确定的因素不会这么容易消除七巧王的警戒心。
人族和魔族，本来就是不共戴天的仇恨和宿怨。
从各方面来看，墨道子还不是那种被传统思想禁锢的老朽木讷之辈，他懂变通，不委曲求全，进取上进，不是任人宰割而不反抗的那类人。即使他表现的再温驯随和，也掩盖不了他骨子里的傲气。
他所创的法，是进取的；他行事，井然有序又别出机杼。
杨巅对于这个‘捡来’的老师，也很是敬佩，实力强则不说，那份心性是他所见过的人中最完美的，令他彻底抛弃了质疑，心悦诚服地虚心受教。
他深知，没有多少这样的光景时间享受这一切。
等到七巧王腾出手来，那么他和牙就会再度被驱离，墨道子则要跟他回去魔都，无法带着他两人在身边。
历练魔子，是魔土贵族子弟，却绝对没有贵族的待遇。
他们或是被家族遗弃，或是祖辈有罪，极少是作为继承人来培养历练的人。根据魔族的祖训，他们都要在外历练流浪直到被召回才能回归家族。
显然作为继承人培养和杨巅搭不上边，牙或许有可能，毕竟他被放逐家族后，身上带着一些族内的保命之物，而杨巅就是身无分文地被丢了出来。
一个人族，在魔疆和魔土，地位是极为低下的，有时候甚至不如猪狗只能沦为魔人的食物。
魔疆，就是魔族占领了人族净土一域之地之后的地域。
魔土是魔族一直以来生长发祥的土地，就连泥土都带着魔力和魔气的侵染，或许因此故名魔土。
杨巅外表和人族无异，从被驱逐的那一刻起，就知道在魔土或者魔疆他和砧板鱼肉没有区别，稍稍遇到一个魔人，顷刻间就会沦为人彘。
没有庇佑，没有实力，在择人而食的魔土和魔疆，连成为下等民都是奢望。
昔日净土的人族，在魔人共存的魔疆都贱如泥般地逆来顺受卑躬屈膝，而况且他不过是个少年，这不是赤裸裸暴露在虎口之下无疑。所以从一开始，杨巅就拼命地跑，直到跑到魔疆边沿地带才停了下来。期间也曾遭遇魔人，只是魔化后被羞辱一番后就幸而得以保命。
那段艰苦的岁月，他饱受了魔与人两者的摧残。
最后他能停下来的地方，自然就是人族和魔族缓冲地带的战场边陲荒地了。
他成为了捡尸人，苟延残喘度过了这么久。
当他如实将自己的经历讲出后，在场的十三子们都沉默了下来，对于他的遭遇深感同情，芥蒂也冰释了极多。
他们这个团体，十三人都是人族，而新到的牙是纯血魔族，杨巅为半魔，类别不一，恩仇参半。
在墨道子眼中，他所倡导的仁爱兼容，就是说魔和人的区别。他说，世间本不分人魔，皆为同等共存的生命，只有好坏之别，没有低贱之分。
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