神体【完全变态】

邑人

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第20章 武权一

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一、三、四、五、八现在脱去了青涩的模样,五人在跟随杨巅万里奔袭的漫长路途里经历巨大考验,所受的磨难使人脱胎换骨,心志坚如磐石。

成长环境会改变人的轨迹,在不同的交叉口走出另外一条道路。

墨道子将五人放在这个鸟不拉几的地方,是看中五人具有坚韧的品性。

而这里,是魔土禁区,魔焰山!

魔族可以使人入魔,这事早已不再是秘密。之所以会这样,全由魔人层次高人一筹的侵略性,以及人族在漫长的岁月了出现了断层缘故。

断层,说的是生命链的断层,是被莫名的力量所截断。

为的就是挟制人族崛起!

至于魔人为何没有被断层,是血脉中连接流动性的线没有被截断。

墨道子就是其中之一,在净土学习时,选择开创兵法。

眼下,膝下的弟子都像是嗷嗷待哺的婴儿渴望获得力量成长,兵法又不适用大多人。所以在此前提下,经过漫长的思考,只能另辟蹊径地培养小五等人。

什么是流动性?

一鲸落万物生,遗骸能滋养万物百年,好比人百年后回归万物本质,生于万物还于万物。

这种流动,是生命在时间里的循环过程。

江河流失的是一小节,不变的的是大江汇集入海的变化。月变得只是阴晴圆缺,不变的的是千百年来它始终在那里。

也就是说,断层好比一条河流,被从中间截断了。

引经据典能得出一个事实,魔土之上确确实实是陨落了两尊神灵在这片魔性的土地里,就好比那条巨鲸,只不过比巨鲸更大。

生活在净土多年,可曾听说有神灵陨落?至少现如今,墨道子是查无实证的。

眼前的三座火焰山,其实大抵和欲望之城没有太大区别,类似于回馈万物的地方。

魔人可以通过类似于传染的魔性去使得人族魔化,好比病毒一样侵入,这种病毒其实就是一个隐藏在流动性的武和法的印记。

神兵大陆故名神兵,有神兵录的缘故,也有炼兵的缘故。

还有一个原因,就是武道和法道而以道化兵之故。

以道化兵!

原本的神兵大陆,是一座修仙的世界,也就炼气士主宰的过去。后来修仙之路渐渐没落,人想要逃离天道之命的枷锁,就必须寻找另外一种的出路,这条路就是演变之路。

演变的过程,诞生出五花八门的生命,人族和魔族两者,就是同一物种走上了不同道路的结果。

人族选择信奉天道行事,魔族选择激进的逆天伐上之路。

不管是信奉天道也好,利用天道也罢,都需要天道扶持和成长。

人是一种具有无穷潜力的生命体,也需遵循生命的轨迹而行,就像鱼跃龙门首先的前提,得鱼能在一片水里成长起来,或者说在这片水中苟且偷生下来,到了可以跃龙门的时候,才能去挑战那遥不可及的限制。

水,就是天道演变的一种。

不管万物如何演变,界灵,万物之灵,风灵火灵等等。以及一滴水,一块石头,一株树木,也都是天道规则演变出来的一种物质,既是也成为其本身。

逃离了这些定律,树非树,鱼非鱼,人也非人。

鱼没有水无法生长,人没有万物不存!

天生万物,万物为我,我为万物,周而复始。

流动性、规律性、回馈性都具足,生命链条才是完整的,否则就是断层。

兵是什么?是武器,是术,是能力。

这种表现出来的具象力量,是想要说的问题被用文字表达出来的意思。例如人有人的形容方式,鸟唧唧喳喳叫有鸟的方式,那么自然里面,也有一种表达方式。

这个方式,谓之兵,可以理解为一个印记,是刻在基因的本能。

墨道子的兵法,并非理解的单一一物,所谓变化实施在人身上也是兵法的一种。

既变量,墨道子之慧心,亦是其中之一。

由此而言,变量分为先天和后天两种,一者称为天赋异禀,二者名为自我修行。自我之上,又分为武权神授和法权神授,或者是绝对自我武权和法权。

权柄,理解为话语权。人道有人道话语权,自然有自然的话语权,天道有天道行使意志的权利。

神授或者天赐,神授指的是神权更替,泛指传承,比如死神垂怜、死神眷顾等等。天赐所指的是世人眼中趋之若鹜的规则之力,在精神灵界中活跃最多。

这个世界,繁文缛节的武术和法术是可以完全自我运用的。

就拿杨巅来说,获得规则后术是可以按照自己的意愿改变而改变,至于威力如何,就亟待自己提升或者在无数次失措下改进了。另外的一种就是天赋异禀了,反身和逆血,是会随着修行的进步而进步的,变量会随力量提升而增加。也就是在杨巅的体内,有一种刻在灵魂和血液的本能(印记)流淌传递给他,使其天生觉醒之后就具有武权和法权的话语权。

魔族身上的魔纹为兵权印记的一种体现,是人延伸向外界攫取力量的手,手蔓延向外界,是树枝叶拔地而起吸收阳光,是根扎根泥土获得养分,是枝干立于天地的基础。

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