摄魂术！纪唐掐了一个请神咒，“清”霍骁的脸慢慢有了血色，他晃晃脑袋，半晌开口“我发现了，这是我们霍家的摄魂术，表面上是听戏，实则是让你放松警惕，趁机摄取你的灵魂”“你才知道啊”霍骁愣了一愣“嗯？你知道霍家的摄魂术？那你进来干什么？”“带你出去啊”纪唐站起身，伸了个懒腰，“我知道怎么出去了”说着向戏台走去。
“这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。”
末云“有甚言语嘱咐小生咱？”
旦唱“你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息”！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”
末云“再谁似小姐？小生又生此念？”
旦唱“青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
夫人去好一会，姐姐，咱家去！”
四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。
《西厢记》唱罢，皮影人散去，那老头在台上整理皮影，纪唐和霍骁从戏台角落里爬上戏台，趁老头去后台放东西的时候，向幕布走去，纪唐拉着霍骁，“我数一二三就跳进去，一、二、三！”二人纵身一跃，跳进了幕布里。
呼，霍骁猛地睁开眼睛，一把掀开被子，还好还好，活着活着，差点死里边，要不是.....等等！“纪唐呢？”“你压着我了”一旁的被子里传来女孩的声音，霍骁手忙脚乱地扒拉开，纪唐头发散乱地躺在床上，“没死梦里，还得死你床上”霍骁尴尬极了，连忙爬过去要扶纪唐起来，“你压我手了”纪唐无语，“哦哦哦哦，”霍骁急忙挪开腿，纪唐爬起来，整理了一下头发。
“困了，我睡觉去了，”她转身朝门口走去，“那个，今天谢谢你，我.....没什么可以给你的，就”“以身相许？”纪唐戏谑的反问，“啊，我我我我....”“哈哈哈哈哈哈，逗你呢，哈哈哈哈哈”说着她带上了门，出去了。
啊啊啊啊啊，她调戏我!霍骁内心疯狂抖动，她居然调戏我，不过，这感觉还挺....挺不错的。霍骁又想起刚刚在床上纪唐精致的脸和身材，啊啊啊啊啊啊，你下贱，你就是馋人家身子！在被子里翻滚了一会儿，霍骁拉开被子，脸红红的，刚刚的睡意烟消云散。
这边霍骁一夜难眠，那边纪唐倒是睡得香甜，涂山幽恒树袋熊似的扒在她身上。
ps：1.《心经》有两种说法，一种是佛心经，又名《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。收在《大正藏》第十九册。全经旨在说明大随求陀罗尼的心中心咒功力广大，以及此咒印契所存有的不思议力。其中，上卷采用较为端整的记述法，下卷则展现阿难尊者被引入密教的过程，并陈述阿难及释尊的问答。
一种是《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在中国内地和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。就是王菲唱的那首“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。”一般用于阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅盘，证得菩提果。
2.灵雀，佛家用来传递信息的鸟，通体雪白，无眼，无心，无口，背生双翼，可到达各界，一般为雌性。一只灵雀一生只有一个主人，灵雀携带的信息只有主人才能查看，与主人同生共死，死后化作舍利子外层的琉璃佛塔，保护主人死后不被侵扰。
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