傍晚时分，距离抚育院不远的街道上，新出现一名年轻乞丐。
当时虹口区乞丐以老弱者居多，通常十多人一伙，在相对固定的区域乞讨，为首者被称为丐头或是团头，多是团伙中最有头脑的老乞丐。
而手脚健全的年轻人，一般会加入青帮组织，靠着好勇斗狠吃几天饱饭，最后
只有身患重病，或是已经残疾的青年，才会沦落街头要饭。
而这位行动迟缓的年轻乞丐，就是夏吉祥所扮，他拄着木棍，戴着一顶肮脏的遮阳帽，遮住了大半个面部。
为了掩饰身高，夏吉祥半蹲在路边，距离抚育院前门一百多米，远远观望院里动静。
自从见到景德观被日军搜查，陈道长殉难后，夏吉祥第一时间想到的，就是寄养在抚育院的女儿。
很明显，抚育院里有奸细告密，日本警备队才会直扑景德观，要不是职业习惯使然，夏吉祥及时脱身离开，早就死于非命。
如今他现在自身难保，更无法抚养孩子，只能希望石美兰石院长不要出事，只有她在抚育院，才会尽量保全自己女儿。
而据他观察，抚育院目前相对平静，院里不时传出小孩子嘻嘻哈哈的嬉闹声，还有参差不齐的读书声。
这让夏吉祥悬着的心，放下来一半，孤儿们还能玩耍和读书，说明日本人考虑到教会影响，并未对教师和修女们下手。
抚育院还能保持秩序，那么石美兰女士大概也没事，而以石院长的品性，肯定会竭力保护他女儿。
不过这一切只是猜测，夏吉祥想要找到院内知情人，确认女儿安全，才能放心离开。
因怀疑抚育院已被日本特务监控，夏吉祥没有贸然接近院门口，他蹲在十字路口装作乞讨，耐心等待院里人出来。
而他所在的路口，就是一个自发聚集的小型市集，周边市民日常所需，都会来路口的蔬菜售卖点采购，
市集摊位上，早晚也卖一些吃食，聚集一些乞丐也不足为奇。
夏吉祥在路口蹲了一个小时，这时天色昏黑，逛夜市的人逐渐散尽。
可是七八个卖点心糖果的摊贩，依旧吆喝着招揽生意，没有收摊迹象。
而让夏吉祥特别注意的，是在卖点心的摊铺边上，还有一个烧老虎社卖糖粥的小贩，
他在锅里熬着浓稠的粳米粥，粥里加了红豆、白糖和桂花，散发着香甜的桂花香气。
要说在抗战爆以前，桂花糖粥也是常见的尚海街头小吃，可现在粮食供应这么困难，白糖更是管制物资，
很难在街头上，看到卖糖粥的小贩了。
市集上乞丐成群，他们分成三四拨，徘徊在小吃摊周围，期望能有好心人，赏自己一口残羹剩饭。
若是和平年代，这些乞丐没准还能讨得一点吃食，小吃摊贩也会把卖剩的，品相不好的食物，分一些给他们，权当积德行善了。
可如今粮食紧缺，面食摊上的食客都把碗舔得干干净净，没有一星半点施舍给乞丐。
这时有个卖馄饨的小贩收摊，把刷锅水匀给要饭的，顿时引起乞丐们疯抢，两拨人为了半锅汤水差点厮打起来。
夏吉祥一点吃的没要到，这年头真要乞讨为生，他就得饿死街头。
好在他过来前吃饱了麻糬和羊羹，并不为生计发愁。
这期间夏吉祥瞥见卖糖粥的小贩，连续打发走两个来讨要吃食的小乞丐，而他的糖粥可能售价很贵，摊前居然没有一个食客光顾。
即使生意惨淡，那个买粥小贩也不着急，依旧不紧不慢的吆喝着，只是嗓门有点奇怪，带着一种尖细的颤音。
俗话说狼行千里吃肉，狗行百里吃屎。
夏吉祥属于前者，越是处境困难，身负重伤，就越穷凶极恶。
眼瞅着夜市要散，夏吉祥慢吞吞站了起来，作势要走。
而就在他起身的当口，抚育院大门里，急匆匆走出一名修女，冲着十字路口而来。
本来要走的几个吃食摊主，平时主要作修女们的生意，见状不禁卖力吆喝起来：
“烘山芋~~茶叶蛋~~~好吃又便宜的枣泥饼嘞！
“粢饭糕~~~海棠糕~~~新做好的红糖定胜糕！洋师太快来看瞧，试吃几块不要铜钿！”
“卖八宝提灯···高级点心果子，豆沙枣泥核桃芝麻，还有松仁花生莲蓉和青红果脯丝，
侪是用顶好馅料做出来个好点心，最适合拨（给）小囡吃了呀！
洋嬷嬷要不要多订些，吾打折扣还有孝敬啦！”
当时市民都管修女叫洋嬷嬷。不过抚育院里的修女大多是华人，可不管哪里的女人都嗜好甜食，
况且院里还有很多孩子，买多少零食都不够，所以抚育院才是小贩们的大主顾，他们这么晚不散，都在等负责采购的修女出门。
这名修女也是一副亚洲人面孔，年约二十多岁，个子矮小微胖，正是小贩们喜欢的吃货型女人。
她刚出门时小步快跑了一段路，靠近市集才放慢脚步，神态也变得矜持起来，
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