【纸张的优点有很多，廉价易得、轻便易携带，还突破了材料限制。
聪明的古人通过关键的‘造纸浆’解决了因植物生长方向而产生的问题，利用对植物材料的浸泡，捣碎，煮烂等方式，滤过其它杂质，得到均匀的纸浆，再通过竹帘过滤掉水，得到最终的纸。
这样的工序，让纸张达到了几乎完美的特征。】
随这天幕上放出的制纸过程，秦，汉两朝的匠人站在院子中眼睛都看直了，他们如饥似渴的看着天幕上出现的工序，想要把天幕上的那些工具、工序全部记在心里。
“原来是浆！把什么树皮竹皮破网烂布都变成纸浆！”
“那个竹帘必须得做出来！”
“但是他这个这湿纸是怎么摞在一起的？”
“那池子里面加了什么东西吗？看着黏糊糊的！”
他们看着天幕上的男人，从平整的石壁上撕下一张薄如蝉翼的纸。
那……就是纸吗？
那……就是他们要做出来，可以改变世界的纸吗？！
这纸可真美啊！
【客观地说,文字的发明并没有将把人类社会带入真正的文明世界。
骨刻、碑拓等记录人们思想和生产技艺的简牍文明也没有让所有人得到文明的洗礼，那些都是贵族的消费品。
知识是昂贵的，所以知识是贵族所独有的。
可是随着文字载体的逐渐廉价易得，知识便不再是贵族的独有了，寒门庶族得到了知识得以进入朝堂，就会挤压贵族的生存空间。
那么纸张的出现对于贵族而言是好事还是坏事呢？
咱也不知道，反正西汉时期出现的麻纸工艺，竟然在两百年间没有什么长足的发展不说，甚至没有详细的记录！】
秦朝
嬴政没什么感觉，他当然听得懂天幕的言外之意，但他并没有那么在意。
时情不同，大秦朝堂上正经的官员不是某位大贤的弟子就是祖辈世代为官，甚至有些人世代为某个官职，还会以这个官职为姓氏。
这些事情都是非常正常的，庶民们接触不到知识，别说想要做官，就是做吏都不可能！
但纸张造出来之后就不一样了，他会让底下的庶民接触到知识，尤其是老秦人！毕竟他手下的小吏是真的不够用！
在这个过程中，谁敢给他捣乱，就让谁去当小吏！不想做世世代代的贵族，那就别做了！
汉朝
刘彻嗤笑，天幕中的那些麻纸但凡有改进的可能，就不可能被贵族公布出来。就像天幕所说的，若是被人轻易接触到知识，最着急的就是那些贵族了！他们还指望着世世代代做人上人呢！
现在这些大臣都是可以用的，他不急着找世家的麻烦，也不急着以此取才，但同样的，谁也不能阻止知识的传播，否则……也别怪他脾气不好了！
【造纸术发明之后, 人们用来记录自身生产和思想的载体容量得到了极大限度的提高, 这同时也给古代社会的人们生活带来了创新。
首先便是书籍，造纸术发明之前, 人们主要把文字刻录在兽骨、石碑或是书写在布帛或竹简之上。
抛开难得、昂贵等问题，这些东西最显而易见的就是这些载体的内容量小。
据说在汉武帝时期, 有位大臣向天子进谏, 三千字的谏言居然用了重达四百多斤的竹简, 须得两个大力之人才能够抬进宫廷。
这个问题给书籍的翻阅和收藏都带来极大的不便, 而且记录的文字内容少，就不利于知识的传播与扩散。
所以同样规模的信息量, 用竹简所需要的材料的重量、篆刻和装订乃至收藏都极为不便，但纸质图书却与其不同，这些都不是问题。】
汉朝
刘彻看着天幕说道：“其实也不只这一点，这些书所占的地方也很大。”
他下令搜集、整理和编纂了大量的古代典籍，为了更好地管理和整理这些典籍，还特意派遣使臣设立了史馆。
馆内藏书主要以简为主，但简牍藏书最大的一个弊病, 就是需要的储存空间大的惊人。三五万册书籍, 可能需要几千平米的“书库”才能收藏,书籍的查阅和管理也不容易。
而由于竹简等物易于被蠹虫和恶劣的气候所腐化和侵蚀, 所以有要求书库建造的要求很高,而这就得投入大量的财力和物力。
可这些在造纸术出现之后, 这些问题都会迎刃而解！
刘彻想着又高兴了起来，希望那些工匠不是什么废物才好！
【由于造纸术的发明, 其低廉的造价使得知识可以向寻常百姓家普及，由于载体的原因而被社会较高阶层垄断的知识文化的思想也开始逐步向民间普及开来。
之前,藏书主要是官方以及世家大族所进行,而民间基本上没有藏书,所以并未得到先进知识和思想的洗礼，这就是为什么古代社会阶层间的垂直流动性如此之低的缘故。
但造纸术发明之后, 其低廉的价格使得民间藏书成为可能，使得藏书的主体有了大规模的扩大。
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