关于楚国境内的货币，该采用何种形式。
士颂和马良，顾雍，蒋琬，费祎四人，商议了多次，就在影爪部队在沈修的带领下，刚到邺城，筹谋对郭嘉动手时，士颂便在和他们四人来来回回，不断的完善方略。
四人根据自己的经历和这个时代人们对财货的认知，把士颂提出的，后世那种货币体系，进行了对应的修改。
其实也就在前几天，才有了最终的结果。
只是士颂对这个结果，依旧心中有犹豫，准备再考虑几天。
也刚好，此刻传来了郭嘉的死讯，才让士颂有了推行货币改革的决心。
按照这段时间的商议结果，楚国境内，若是推行货币改革，最终还是会按照士颂最初的想法，采用金，银，铜三个本位的计算方式。
这三种货币，分别名为楚金币，楚银币和楚五铢三个级别，其中楚五铢钱，就是铜制货币。
为了能和现在的货币价值对等，方便百姓顺利接受新的货币体系。
楚五铢的价值便等同于从前的汉五铢的价值，而后，每一千楚五铢铜制货币，可以兑换一两楚国银币。
每十两楚国银币，可兑换一两楚国金币。
至于董卓和孙权，这两个不要脸的，为了收割百姓财富，把同样的铜币进行回炉重铸之后，改个名字就叫作大钱当万，小钱当千的那种铜币，士颂是不认得。
在士颂的楚国境内，这些铜制货币，一律对标一枚普通的楚五铢铜币价值看待。
能当千枚铜币价值的货币，只能是银币。
当万枚铜币价值的货币，就只能是金币。
这种方式，可以让货币体系更加的稳固。
让使用这个货币的人，更加的心安。
不管怎么说，在所有人的认知中，金子和银子，就是奢侈品，就是比铜币更加值钱的贵金属。
另外，不论是铜币，还是银币又或者是金币，都有规定的规格和分量。
若是有人想要通过仿造来获得财物，但在士颂看来，对方仿造出来的货币，其市场价值，可能还不如其投入。
对于那些想要通过仿造楚国重金属货币来获利的人，最终的结果，不过是帮助士颂制造更多的楚国流通货币而已。
楚侯府官方，对于那些不够分量的仿制品，还是不认账的，对于这些货币的民间流通，也是一种打击。
士颂自己这边，则是把官方货币的生产制造，放在了交州，放在海南岛，也就是现在所谓的朱崖郡以南的朱崖洲上。
一来，这边确实比较荒芜，这边用犯人和军奴来制作货币，流通不出去，只能是由军队完成货币的运输。
其二，就是在士颂的内心深处，其实多少还是有些不自信的。
若是自己在长江上，再次被曹操击败。简单来说，就是这个时空中，变得更加强大的曹操，打赢了赤壁大战。
那么自己荆南也好，益州也好，只怕多半难以守住，甚至交州诸郡，都会丢失不少。
他只能靠着自己发展多年的海运技术，带着自己能带上的所有家当，逃出外海。然后慢慢熬，等曹操死了之后，再想办法推回来，继续北伐中原。
此外，还有一条让马良等四人很不理解的货币策略，在士颂的强烈坚持下，也开始筹备起来了。
那就是被称之为“楚侯票”的纸币，也会在金银铜三等级的货币制度推行之后，在交州和荆南开始推行。
而士颂心中所构思的楚侯票，是以后世晋商汇票为对标模板来进行准备的。
马良等人对于士颂想要用张纸来代替硬金属的做法，不仅仅不理解，更不支持，总觉得这样的做法，太容易被人仿造，造成货币的混乱。
但是士颂告诉他们，后世晋商汇票有着诸多的防伪方式，他们才半信半疑地表示，或许可以试一试。
首先，楚侯票的纸张。虽然没有后世那么优良的技术，可以生产优质的钞票纸。
但反过来说，现在这个时代，拥有最先进的纸张制造技术的，便是士颂和他武陵书院的那一批工匠了。
而为了楚国汇票这个事情，士颂还特地找到了墨家的矩子令掌握者高磊。
自己根据自己对于纸张制造的记忆，结合目前工匠们的经验，以及墨家的机关制造的方式，去改变了棉桨，麻浆乃至木浆的比例。
此外，这些棉桨，麻浆和木浆，全部统一使用来自南洋地区的树木材料进行制作，士颂在秘密试验场所中，看到过诸多的备选品。
那些纸张的质量，虽然比不上后世的钞票纸张，但对比自己在博物馆中看到的明清时代汇票，其实已经没有什么区别了。
第二个让人无法来仿造的保证，便是专人书写。
天下的书法大家很多，但士颂偏偏让武陵书院的这些书法家们，一人只写一个部分的字。
整张楚侯票的票据上，前前后后差不多有二十几个书法家的字迹。
当然，这些字都被雕刻成章，后续会做成模板使用。
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