左丘玄想了想，道：“云的初始，那就是气，是水。”
“是啊，无论风如何，云虽然形状在变，可其初始还是如此，从未因为风大风小而变化。大道至简至易，至精至微。丘玄啊，至道不繁的道理你要理会。你虽然悟到了乱决，那就是像你说的流云，千变化万毫无规矩。可是无论怎么乱，也脱离不了初始。不能为了乱而乱，那就是逾了万物初始之道了。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔是我道家所不取。修炼之道，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。如是一般江湖中人，遇到你刚才那入门的乱决，当然是措手不及，防无可防。可你若是遇到你大师兄那般人物，恐怕你就要吃亏啦。”乾真子悠悠的说道，仿佛聊家常一般。
左丘玄听乾真子讲述道家至理，心中暗暗记下。乾真子缓缓站起身来，道：“丘玄，你看清了啊。”说罢右手当胸极缓慢的打出一拳，左丘玄只觉得这一拳包含了四面八方，千头万绪。虽只是真真实实的一拳，可那拳的意境却是包罗万象。又见出拳的右手横滚收回，左手也是一拳，可是漫眼皆是拳影，影影绰绰。给左丘玄的感觉这一拳无论幻化为多少个影子，可是只有一个方向，甚至是只有一个点。这分明就是太虚宫的‘道一拳法’，可是乾真子这施展出来，完全和自己所练的截然不同。左丘玄只见乾真子步履越发凝重，招式却是越打越慢。这道一拳法总共三招，乾真子翻来覆去打了七八遍。左丘玄凝神观看，心下是又惊又喜。师父打的这套道一拳，处处似繁实简，有时又是化简为繁。而这拳法变化多的不见其繁，变化少来的又不觉其简。收力回身如万物收敛，蓄劲万钧；展身外发如流星矫矢，迅若惊雷。洒脱无形，不逾至道。缥缈处如风拂，如云绕。厚重时似山崩，似海啸。左丘玄看得神驰目眩，当下潜心记忆师父的每一招。乾真子每一次演练道一拳，往往招式相同而气势不同，或意气相同而神意不同，变化之玄妙，仿佛又是一种功法。乾真子年岁渐老，近些年已极少显示武功了。想五子之末的庾丘少入门之学都是常啸天所授，再之后也是端丘贾师兄转授。
从前左丘玄对乱决尚无领悟，虽然见到师父施展武功，难以更深一步的体会到其中精深悠远的境界。这一次回来已经一只脚迈入乱决的大门。乾真子知道每进一步都不能迈错，将这道一拳一遍遍的演练出来，居然也是到了道法合一境界。师徒俩俱是心无旁骛，沉浸在武功与自然相结合、道法两忘的境界之中。这一套拳法，乾真子一遍又一遍的翻覆演展，足足打了两个多时辰，待到天色已暮，乾真子长啸一声，单拳击出，当真是现天地之芒，合自然之道，似缓如天庭压境，实快似电击长空，这一拳正是道一拳的最后一式。乾真子仰天看着满天星辰，说道：“丘玄，这一路拳法如何？”左丘玄长舒了一口气说道：“弟子得见师父这般演练道一拳，真是深有体悟。我去叫二师哥他们出来一齐瞻仰，好么？”乾真子微微摇头道：“我拳兴已尽，只怕也再无法打出这般的道一拳了。丘少、丘房他们功力还稍逊一筹，丘仲于乱决尚无领悟，便是看了，也所得不多。丘贾虽与你皆是踏入乱决之门，可是也错过了这次机缘。可惜的是你大师兄常啸天不在，要不然他看见这次我打的道一拳，再潜心体悟几个月。恐怕成就不会在白邪、黑魔之下了。”
丘玄，你先自行演练体悟，其他事情待你练完再回屋找我，说罢大袖飘飘，进了草庐。左丘玄不敢稍有耽误，生怕刚才见到师父演练的道一拳的精深奥妙之处会就此忘了，当即盘膝打坐，闭上双目一进一退、一式一招的在脑海中默默回忆，每当明悟之所至，便起身出拳试手。左丘玄也是忘了时间，将那道一拳八式里的意境转换，尽数记在心中。他缓缓站起身来，习练一遍，犹如劈波击浪，鹤飞鹰袭，轻身振羽，气凌九天，浑身上下都是轻飘飘的，丹田处暖烘烘的无比舒泰，最后一拳直劈，呼的一响，将身前一株大树击的剧烈摇晃。左丘玄心下大惊，没想到自己这已经到这个程度了。回首一看，见师父乾真子站在门前微笑看他。
左丘玄道了一声：“师父。”
乾真子微笑道：“你能从拳法中悟到散之必有其统，分之必有其合的道理，那是你在乱决中又进了一步。但是说到全然悟透，还有不少的路要走啊。要知道在这天地之间，万物皆有其道，然而纷纷者必有所属，攘攘者自有其源。道生一、一生二、二生三、三生万物，单以武之一道而论，这江湖之上门派之多，技艺之繁不可枚举。而要之千变万化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。所谓一者，上至头颅，下至足底，内有脏腑筋骨，而外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散。不能有一点勉强之意加之，也不能因别人袭你而应付为之。当要沉静时，寂然无声，居其所而稳如山岳。当要动作时，则如雷如塌，出手而则如闪电。一静无所不静，表里上下，全无参差牵挂之意。一动无所不动，左右前后，并无抽扯游移之形。如同大江大河自西而东，没有什么能够抵御的，如同天边的雷电，一旦发出则不及掩耳。招式一出皆是纯属自然，无暇思索。更高的境界就是不知道这招如何而来，也不知道怎么发而发，浑浑然而合天地之道。修太虚的丹息功因气日积月累而有进益，并以久练而终成。你看孔圣一门之儒家，天下大才必然是多闻强识之后，才能进入豁然贯通之境，你不去用那格物致知的苦功，又怎么会知道事情的难易呢，用功使自己前进，不可越级，不必匆忙，按步就序，循次而进，百骸肢节，自有通贯，上下表里，不难联络，所以散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。”
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