读孔子的三种境界的范畴，把治学和修身结合起来。
第一种境界是学而时习之。
在恰当的时候，在个性初长时，在枝叶繁茂时，在初生牛犊不怕虎的时候，在刚刚进入学校读书的时候，家庭变故的打击。
父亲的离世，在此时此刻，被扔进社会实践的大课堂，那是一个特殊的角度，身临其境，品尝世间的冷暖心酸，就连我的妈妈也无法理解，我的境地。
不被别人的注意，默默看着周围一切的变化。
让自己站在角落，尽量不被训斥，不被注意，听着人们的嘲笑，我没有爸爸，我的命硬……
我孤立了自己，不接受，不被怂恿，或者跟随人们脚步前行。
知道了自己的不同，有爸爸很重要。
没了爸爸，我站立在自己的位置，似乎证明自己的存在，在生活中，努力承担。
努力做好家务！哎……没想着努力学习！只想着做家务，我的能力也就这样了。
在生活中，通过劳动，获得了另一角度的世界！
面对问题时，解决问题的关键，是如何在短时间——简单处理
慢慢的知道了，眼前的问题解决了，后面还是有问题的！
不同的时期，面对不同类型的问题。问题就像绵绵不断的山。
从刚开始着急的解决问题，到想一想在解决，心里有些可以的沉住气了。
学会在生活中，慢慢的来，走动着推移自己的脚步。
学会欣赏，像稚童那般第一次看见，惊喜，欣赏眼睛看到的，一切事物的变化的。
在那些变化中，学会看到淡然的角度，学会不和自己为难。
熟悉的人，陌生人，同学老师之间谈论我没有的爸爸！我爸爸存在心里，昔日朝夕相处的岁月，在我的思维里。
接受爸爸走了，但我记得爸爸在的时候的好。
听见谈论我没有爸爸的现实，我的泪水会无声的流下，会趴在桌子上自己掉泪，不想眼泪掉，可是泪水自己做主流。
爸爸病逝，不是我的错，也不是爸爸妈妈的错！但凡让选择，妈妈和我愿意爸爸好好活着！让爸爸选，那也是活着看着妻子女儿过日子。
在最后离别的时候，如何努力喊着爸爸回家的时候，多么的失望，也毫无办法。
克星就克星吧，命硬就命硬吧！
那些熟悉的人，陌生的人，还有的同学们，羡慕我，因没有爸爸，而有18块钱的抚恤金。
可以的话，我要爸爸，不要抚恤金。
我就像独行的狼，从不拿自己手里的钱，请同学们。
我不介意了，面对羡慕也好，嫉妒也罢，蔑视又能怎样？轻视的言语听的多了，被我隔绝在外。
生活中明白，只有我最在意自己的选择，为自己选择，至于别人如何看？不在意了，那是别人的事情，与我没啥关系。
他们有他们的角度，我有我的立场，畅谈一些，我无法改变扭转的事实，毫无意义。
沉默了，也沉淀了内心里的我。
经过一段时间，无需我辩解，他们自己就不说了。
我的心，被伤心占满，被失去父亲这件事站着！没有地方怨恨，那是事实，唯一选择是掉泪。
第二种境界是与志同道合者谈论讨研讨辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。
我没啥志同道合的人，在我的周围，我是唯一没有父亲的孩子，我远离大家，孤立了自己。
那不是说不和同学玩耍，只是课间玩儿的时间有限，到点儿回家去。买菜，煮粥，给鸡剁菜……
学会约束自己，学会消费，学会计划，学会体谅妈妈的难处，知道妈妈为了我好才会那么选择。
学会观察，学会思考，学会换位思考。
与别人的教育，去观察，那是两回事！一种是主动的学习，一种是被动的学习。
生活中微小的变化，就可以带给我欢愉的笑声，也许笑的时候，眼睛里还挂着泪滴。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游牧持怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第三种境界，学问有相当之造诣后，却也没有受到当权者的赏识和重用，也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜不以求，只有那些心灵超脱，成熟，不畏繁华所有。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的人，才能在学问上达到高境界，同时也在心灵上达到高境界。
道通天地有形外，思入风云变态中，富贵不淫，贫贱乐难而道。
小小的我，学会付出，自己尽力的努力就好。随遇而安就好，活在当下就好。就这样对待学习和生活的。
失去了生命，什么都没有了，什么都不用谈了，在失去父亲的那一刻我就明白了。
静静的活着就好，那是生命主奏曲的主要的旋律，我是我的演奏者，倾听者，欣赏者。
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