我们再说第一句：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世做佛祖。既修禅又修净土，修禅他开悟并且得证，有悟有证，高僧。同时他又修净土法门，他本身修禅就已经有证量，而且是实实在在的证量，同时又专修弥陀名号。老虎是百兽之王，已经很厉害了，又修禅又修善导法门的话，他是老虎头上还要带两个犄角，那就比老虎还要厉害。所以现世为人师，来生做佛祖。比如现在的大德老法师，他就是万人之师，下一辈子往生西方极乐世界，自自然然证悟佛的果位，他就做佛祖。
我们再看第三段：无禅有净土，十人九蹉，阴境若现前，瞥尔随他去。只修禅不修净土，有悟了，但是证的不多，或者是没有证，总之没有彻彻底底全证，而且不修净土。这样的大德高僧怎么办呢？十个人有九个人蹉跎岁月，白修白证，他最终没有出轮回，他的证量不够让他出轮回，哪怕小乘阿罗汉的果位也没有证到。最终蹉跎岁月，白修了。为什么呢？阴境若现前，瞥尔随他去。一旦阴境现前，临终的时候，自己没有办法把握自己，于是就轮回转世去了。我们知道一般修行有德行，轮回转世下一辈子肯定是享福的。雁荡山的高僧轮回转世做了宰相，权倾朝野，但是他在享福的时候忘记了前世的修行，冒天下之大不韪造恶，这人就是秦桧。秦桧到现在还在畜生道翻来覆去的被人宰杀。印光祖师文抄里提到，秦桧投身到猪道，被人宰了以后，猪肉臭的连狗都不吃。阴境现前，前世修行毁于一旦，十人九蹉砣，瞥尔随他去。太可惜了。
最后一段：无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。不修禅，专修净土法门，一万个人修，一万个人能去。只要专修净土法门，不修禅也没关系，一万个人修一万个人能够去西方极乐世界，只要能够花开见佛，见到阿弥陀佛，你不用担心自己不开悟，绝对是一声成就等觉菩萨的果位。但是问题就来了，现在求往生的人很多，也号称自己是修净土法门，但是为什么我们常说的现在万人修，能去的如凤毛麟角？如果最终临终没有人助念的话，靠自己修行净土法门能去的如若凤毛麟角。为什么？我们刚才说了，此地的净土特指正定之业，断恶修善，依教奉行，一向专称弥陀佛名这个方法。修净土法门有两大类，要门和弘门。要门是要把自己所修的六度万行最终全部回向给往生西方极乐世界，善导大师开示过，这种法门能否成就要看自己慧根，上智之人才能成就。现在末法时代，上智之人千中无一，万中有两三个，去的人自然就少了。但是如果专修念佛法门，一向专称弥陀名号，就能够万修万人去。所以没有万修万人去，是因为净行业众生修的不是善导大师说的，或者说他专修的不是善导大师所提倡的正定之业。而正定之业者，断恶修善，依教奉行，一向专称弥陀名号。这是我们现在学习完善导思想之后，从善导大师的思想出发，来重新了解永明延寿大师的《四料简》。
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